<\/span><\/h2>\nL’identit\u00e9 impos\u00e9e<\/strong>, pr\u00e9sum\u00e9e, rejet\u00e9e<\/p>\n<\/span>1. l\u2019enthousiasme\u00a0\u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0de la foule\u00a0: l\u2019 identit\u00e9 impos\u00e9e<\/span><\/h3>\nCeux qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du miracle de la multiplication des pains se font conduire le lendemain en barque \u00e0 Caperna\u00fcm pour rencontrer J\u00e9sus\u2026 Pourquoi\u00a0?<\/p>\n
Pour remercier J\u00e9sus \u2026pour se faire expliquer le sens du miracle ? \u2026<\/h4>\n
Car le miracle des pains est l\u2019un des \u00ab\u00a0signes\u00a0\u00bb de J\u00e9sus, qui r\u00e9v\u00e8le son identit\u00e9.<\/p>\n
Pas du tout\u2026 \u00ab rabbi quand es-tu venu ici ? \u00bb (24).<\/p>\n
Un int\u00e9r\u00eat \u00ab alimentaire \u00bb\u2026 imm\u00e9diat \u2026 seulement<\/h4>\n
La foule rassasi\u00e9e hier voudrait que \u00e7a recommence aujourd\u2019hui \u2026 et demain et \u2026<\/p>\n
Un d\u00e9sir de roi si \u00e9vident que J\u00e9sus s\u2019est \u00e9loign\u00e9 (Jean 6.15)<\/h4>\n
Un \u00e9v\u00e9nement merveilleux qui r\u00e9pond \u00e0 des besoins concrets\/imm\u00e9diats\u2026 (solution d\u00e9finitive contre la faim, la maladie). Alors on veut faire de son auteur une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. On veut lui imposer une identit\u00e9 \u2026et le r\u00f4le qui va avec.<\/p>\n
J\u00e9sus fuit une telle r\u00e9cup\u00e9ration.<\/h4>\n
Mettre tout l\u2019accent sur les miracles de J\u00e9sus n\u2019est pas le meilleur moyen de conduire \u00e0 une foi authentique.<\/p>\n
Le miracle est le signe de la compassion du Christ pour les n\u00e9cessiteux.<\/h4>\n
Il indique qui est le Christ et qui il r\u00e9v\u00e8le, Dieu le P\u00e8re. Ce n\u2019est pas un moyen facile de nous attirer. .. un argument publicitaire\u00a0!<\/p>\n
L’identit\u00e9 de J\u00e9sus se banalise<\/h4>\n
Alors, de fait, l\u2019identit\u00e9 qu\u2019on reconna\u00eet \u00e0 J\u00e9sus, les titres qu\u2019on lui donne se banalisent au rythme de l\u2019espoir d\u00e9\u00e7u.<\/p>\n
D\u2019abord \u00ab\u00a0proph\u00e8te qui devait venir dans le monde\u00a0\u00bb second Mo\u00efse au v. 14 , puis \u00ab\u00a0rabbi \u00bb le banal, \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb, donn\u00e9 aux simples enseignants itin\u00e9rants juifs au v. 24<\/p>\n
J\u00e9sus ne s\u2019y trompe pas. Il sait quelle identit\u00e9 on lui attribue et quel r\u00f4le on voudrait lui voir jouer\u00a0:<\/h4>\n
\u2026roi \u2013messie-guerrier qui rendrait sa gloire \u00e0 la patrie, \u2026distributeur officiel de nourriture gratuite\u00a0:<\/p>\n
Vous me cherchez, non parce que vous avez vu les signes mais parce que vous avez mang\u00e9 des pains et que vous avez \u00e9t\u00e9 remplis (rassasi\u00e9s) (v.26)<\/p>\n
J\u00e9sus nous pousse toujours \u00e0 examiner nos propres raisons de croire.<\/h4>\n
Et il est souvent difficile de discerner nos v\u00e9ritables motifs.<\/p>\n
Notre tout premier contact avec lui\u00a0: une maladie, une situation br\u00fblante, la recherche d\u2019une tranquillit\u00e9 d\u2019esprit dans un monde de tracas, un appel \u00e0 quelque chose\u2026 quelqu\u2019un de plus profond, de plus authentique\u2026<\/p>\n
Alors qu’est-ce que la foi\u00a0?<\/h4>\n
Une confiance personnelle du croyant. Il se confie \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu dans le Christ.
\nPour beaucoup de nos contemporains, avoir la foi, c\u2019est penser de mani\u00e8re positive et ne pas se d\u00e9courager.<\/p>\n
La foi en quoi ? ou plut\u00f4t en qui\u00a0?<\/h4>\n
La foi est clairement centr\u00e9e sur le Christ, son identit\u00e9 et son origine. Une relation de confiance en lui. Elle nous permet d\u2019affirmer que J\u00e9sus est le Christ, le Dieu unique, envoy\u00e9, incarn\u00e9.<\/p>\n
<\/span>2. Le m\u00e9pris des autorit\u00e9s religieuses : l\u2019identit\u00e9 pr\u00e9sum\u00e9e<\/span><\/h3>\nC’est moi qui suis le pain descendu du ciel<\/em><\/h4>\nNon mais alors\u00a0:<\/h4>\n
\u2026N’est-ce pas J\u00e9sus, le fils de Joseph, dont nous, nous connaissons le p\u00e8re et la m\u00e8re\u00a0? Comment peut-il dire maintenant\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis descendu du ciel\u00a0!\u00a0\u00bb 41-42<\/p>\n
Il n’est que<\/h4>\n
Il n\u2019est que J\u00e9sus le fils de Joseph, un villageois comme les autres, \u2026alors comment peut-il\u2026 ?<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0ne\u2026que\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0alors comment\u00a0?\u00a0\u00bb du m\u00e9pris social et intellectuel. Ce m\u00e9pris fossilise\u00a0; il impose un r\u00f4le pr\u00e9con\u00e7u, format\u00e9 d\u2019avance, dont on ne peut sortir\u00a0.<\/p>\n
Les autorit\u00e9s religieuses ont sans doute compris l\u2019explication spirituelle que J\u00e9sus a donn\u00e9e au pain de vie.<\/p>\n
Pour elles, pas possible \u2026<\/h4>\n
pas imaginable qu\u2019un fils d\u2019ouvrier du b\u00e2timent connu au village ait des pr\u00e9tentions th\u00e9ologiques\u2026 et surtout qu\u2019il revendique une origine divine.<\/p>\n
Tout le scandale de l\u2019incarnation :<\/h4>\n
Ce J\u00e9sus peut-il \u00eatre \u00e0 la fois le pain du ciel et l’enfant au bout de la rue \u2026dont nous connaissons tr\u00e8s bien les parents\u00a0?<\/p>\n
Ceux qui sont choqu\u00e9s par les paroles de J\u00e9sus pensent savoir qui il est et qui sont ses parents. En fait, ils ont tort. Ce sont des gens religieux\u2026 et leur religion les a aveugl\u00e9s. Elle les a emp\u00each\u00e9s de voir Dieu en J\u00e9sus.<\/p>\n
En fait, les Juifs de Jean 6 pourraient bien \u00eatre n\u2019importe lequel d\u2019entre nous, \u2026.d\u00e8s le moment o\u00f9 nous pensons savoir exactement comment Dieu doit agir.<\/p>\n
<\/span>3. Du m\u00e9pris au refus\u00a0: l\u2019identit\u00e9 rejet\u00e9e<\/span><\/h3>\nLes autorit\u00e9s religieuses s\u2019obstinent \u00e0 ne rien comprendre<\/h4>\n
Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair \u00e0 manger (v. 52)\u00a0C\u2019est du cannibalisme\u00a0!<\/p>\n
Les Juifs de l\u2019\u00e9poque avaient pourtant dans l\u2019Ancien Testament des indices pour comprendre au del\u00e0 du sens imm\u00e9diat, mat\u00e9riel. \u2026 Non seulement la foule sans instruction, mais les autorit\u00e9s religieuses.<\/p>\n
Ils ont pris tout ce que dit J\u00e9sus \u00e0 la lettre.<\/h4>\n
Ils ont donn\u00e9 \u00e0 ses paroles une signification scandaleuse et impossible moralement. \u2026Ont-ils oubli\u00e9 que les proph\u00e8tes parlaient souvent en images et m\u00eame avec des objets repr\u00e9sentatifs \u2026comme la ceinture de J\u00e9r\u00e9mie 13.4, la brique d\u2019Ez\u00e9chiel 4.1<\/p>\n
Avec de la rousp\u00e9tance<\/h4>\n
ils murmuraient (v. 41), exactement comme leurs anc\u00eatres qui suivaient Mo\u00efse dans le d\u00e9sert, \u2026 en ronchonnant\u2026Ex 15.24, 16.2<\/p>\n
Pas \u00e0 cause des paroles de J\u00e9sus choquantes ou difficiles \u00e0 comprendre<\/h4>\n\u2013 sauf si on s\u2019obstine \u00e0 les prendre au sens absolument litt\u00e9ral \u2013<\/h5>\n
\u00ab\u00a0manger la chair, boire le sang, c\u2019est du cannibalisme\u00a0\u00bb. Mais J\u00e9sus vient d\u2019en expliquer le sens profond.<\/p>\n
Mais parce que c\u2019est un enseignement difficile \u00e0 accepter.<\/h4>\n
Il exige le renouvellement de l\u2019intelligence, \u2026un engagement personnel, un changement de comportement\u2026 D\u2019o\u00f9 la d\u00e9fection, le d\u00e9part de plusieurs disciples (Jn 6.66)<\/p>\n
<\/span>II Le regard\u00a0 de J\u00e9sus<\/strong> sur lui-m\u00eame et sur les autres<\/span><\/h2>\nL’identit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/strong>, proclam\u00e9e<\/p>\n<\/span>1. L\u2019identit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00a0:<\/span><\/h3>\nUne pr\u00e9sentation progressive et imag\u00e9e de l\u2019identit\u00e9 divine du Fils de l\u2019Homme<\/h4>\n
Pour corriger cette compr\u00e9hension partielle et erron\u00e9e de son identit\u00e9, donc de sa personne et de son message, \u2026J\u00e9sus va s\u2019engager dans un d\u00e9veloppement imag\u00e9, progressif, de son identit\u00e9 et de son message<\/p>\n
a. Les paroles \u00e0 la foule : chercher J\u00e9sus pour de vrai v. 26-40<\/h4>\n
Une communication difficile\u00a0: la foule comprend mal ou refuse de comprendre.<\/p>\n
– Chercher ce qui dure \u00e9ternellement v.26-34<\/h5>\n
\u2026 Vous me cherchez, non parce que vous avez vu les signes mais parce que vous avez mang\u00e9 des pains et que vous avez \u00e9t\u00e9 remplis. Travaillez, non pour la nourriture qui se d\u00e9truit mais pour la nourriture qui reste pour la vie \u00e9ternelle, que le Fils de l’Homme vous donnera, celui que le P\u00e8re, Dieu, a scell\u00e9 – a marqu\u00e9 de son sceau<\/em>\u00a0 Nouvelle Bible Segond
\nou
\n– car Dieu le P\u00e8re lui en a accord\u00e9 le pouvoir en le marquant de son sceau<\/em>\u00a0 Semeur<\/p>\n\u00ab\u00a0Non pas \u2026 mais\u00a0\u00bb\u00a0: un contraste entre deux attitudes, l\u2019une \u00e0 \u00e9viter, \u2026 l\u2019autre \u00e0 rechercher.<\/strong><\/p>\nLa mauvaise mani\u00e8re de chercher J\u00e9sus<\/h4>\n
C’est se borner \u00e0 des buts mat\u00e9riels int\u00e9ress\u00e9s, \u00e0 des motifs uniquement centr\u00e9s sur soi : vous avez mang\u00e9 des pains et vous avez \u00e9t\u00e9 remplis<\/em><\/p>\nMais sans chercher \u00e0 aller plus loin dans le sens profond du miracle\u00a0: non parce que vous avez vu les signes<\/em>.
\nSans essayer de comprendre quelque chose de son message ou de sa personne<\/p>\nPour avancer dans la compr\u00e9hension<\/h4>\nRechercher ce qui est durable<\/h5>\n
Travailler \u2013 s\u2019appliquer, c\u2019est rechercher \u2026 pas le r\u00e9sultat imm\u00e9diat, superficiel, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, la nourriture qui se d\u00e9truit, \u2026 pas la satisfaction imm\u00e9diate. C\u2019est rechercher ce qui est durable \u2026.\u00ab la nourriture qui reste, qui dure \u00bb qui a des cons\u00e9quences \u00ab pour la vie \u00e9ternelle \u00bb<\/p>\n
Comment chercher\u00a0?<\/h4>\n
Que ferons-nous pour que nous travaillions les oeuvres de Dieu ? <\/em>v. 28<\/p>\nLa foule pose une question importante. Mais elle reste dans le domaine du \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb de l\u2019\u0153uvre \u00e0 \u0153uvrer, des \u0153uvres de la loi.<\/p>\n
Pas faire mais croire<\/h5>\n
Voici l\u2019\u0153uvre de Dieu\u00a0: que vous croyiez en celui qu\u2019il a envoy\u00e9<\/em>\u00a0 v.29<\/p>\nC\u2019est l\u2019\u0153uvre de Dieu qui am\u00e8ne \u00e0 la foi en Christ.
\nL\u2019\u0153uvre de Dieu, c\u2019est l\u2019initiative, l\u2019effort divin pour recr\u00e9er\u2026 refaire la relation perdue \u00e0 la chute.<\/p>\n
Il ne s\u2019agit pas de \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb mais de croire\u2026 Une question d\u2019attitude et d\u2019orientation de c\u0153ur.<\/p>\n
Passer de l\u2019\u0153uvre de l\u2019homme \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu, c\u2019est croire qu\u2019il a envoy\u00e9 J\u00e9sus.<\/p>\n
C\u2019est croire en J\u00e9sus, celui que Dieu a envoy\u00e9. ..Donc croire en l\u2019 origine divine de J\u00e9sus confirm\u00e9e par son envoi, son incarnation.<\/strong><\/p>\nQu’est-ce que cela signifie aujourd’hui ?<\/h5>\n
Certainement plus que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation au sens \u00e9troit,\u2026 le billet pour le ciel\u2026
\nCela implique des pr\u00e9occupations sociales, relationnelles et spirituelles, souvent \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n
Le nouveau converti est comme un b\u00e9b\u00e9 nouveau n\u00e9. On ne l\u2019abandonne pas dans la rue\u2026<\/p>\n
Une r\u00e9action d\u00e9concertante et d\u00e9cevante\u00a0: Quel signe fais-tu\u00a0? \u2026.<\/h4>\nLe signe a \u00e9t\u00e9 fait<\/h5>\n
Ils ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du miracle des pains\u2026 Et ils ne se sont m\u00eame pas demand\u00e9 s\u2019il avait une signification au del\u00e0 du visible<\/p>\n
Quel signe fais-tu pour que nous voyions et que nous te croyions.<\/em><\/h4>\nQuelle \u0153uvre fais-tu ? Nos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne dans le d\u00e9sert comme il est \u00e9crit : il leur donna \u00e0 manger du pain venu du ciel<\/em>\u00a0 v.30-31<\/p>\n\u00ab Ce J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme l\u2019envoy\u00e9 de Dieu, le nouveau Mo\u00efse. Alors qu\u2019il fasse un miracle exactement identique \u00e0 celui de Mo\u00efse, qu\u2019il fasse descendre, comme lui la manne directement du ciel ! \u00bb<\/p>\n
Pour eux, le miracle des pains fait \u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments terrestres n\u2019est pas un preuve valable ou suffisante.
\nAilleurs, certains attribuent \u00e0 Belzeebuth les gu\u00e9risons. (Matthieu 9.34)\u2026 Et pourtant ils savent bien qu\u2019elles ne peuvent venir que de Dieu<\/p>\n
Ce n\u2019est pas Mo\u00efse mais mon P\u00e8re<\/h4>\n
Ce n\u2019est pas Mo\u00efse qui vous a donn\u00e9 le pain du ciel mais c\u2019est mon P\u00e8re qui vous a donn\u00e9 le vrai pain du ciel. Car le pain de Dieu, c\u2019est celui qui descend du ciel et donne sa vie au monde<\/em>\u00a0 v.32-33<\/p>\nJ\u00e9sus fait porter l\u2019accent non pas sur Mo\u00efse, l\u2019interm\u00e9diaire mais sur Dieu. \u2026
\nSur son P\u00e8re et sur la relation filiale avec lui\u2026<\/p>\n
Pas sur la manne, mais sur \u00ab le pain de Dieu venu du ciel pour donner la vie au monde \u00bb<\/p>\n
Le pain de Dieu, c’est J\u00e9sus lui-m\u00eame.<\/strong><\/p>\nJ\u00e9sus ne s\u2019identifie pas directement<\/h5>\n\n- des expressions \u00ab celui qui.. ou que \u00bb<\/li>\n
- \u00a0des images \u00ab pain du ciel \u00bb, \u00ab vie \u00e9ternelle \u00bb<\/li>\n
- des termes-cl\u00e9s, c’est \u00e0 dire des mots qui ajoutent \u00e0 la compr\u00e9hension
\nfont avancer pas \u00e0 pas dans la r\u00e9v\u00e9lation de sa personne.<\/li>\n<\/ul>\n27 Celui que le p\u00e8re a scell\u00e9<\/em><\/strong>\u00a0\u2026une relation profonde, particuli\u00e8re, d\u2019appartenance \u00e0 son P\u00e8re, Dieu
\n29 Celui qu\u2019il (Dieu) a envoy\u00e9<\/em> <\/strong>\u2026 pour accomplir son \u0153uvre :<\/p>\nlui, J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n33 Celui qui est descendu du ciel<\/em> <\/strong>\u2026puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 et donne la vie au monde<\/em><\/strong><\/p>\nLui, J\u00e9sus le don du ciel : terme cl\u00e9<\/strong><\/p>\nToutes ces pr\u00e9cautions sont indispensables.<\/strong>
\nJ\u00e9sus veut faire passer ses interlocuteurs d\u2019une id\u00e9e connue dans l\u2019AT, \u2026 \u00ab le don du ciel \u00bb transmis par un proph\u00e8te, \u00e0 une r\u00e9v\u00e9lation beaucoup plus choquante. J\u00e9sus, lui, est le don qui descend du ciel et y remonte<\/p>\nSeigneur, donne-nous toujours de ce pain v. 34<\/h4>\n
Comme le\u00a0 donne moi cette eau <\/em>de la Samaritaine : pour ne plus retourner chaque jour au puits Jean 4.15<\/p>\n\n- Ou ils n\u2019ont rien compris, ils en sont rest\u00e9s au plan mat\u00e9riel. Il leur faut du palpable et du durable, \u00e0 leur \u00e9chelle.<\/li>\n
- Ou ils ont compris, \u00e0 peu pr\u00e8s que ce pain spirituel donne la vie.<\/li>\n<\/ul>\n
Mais ils voient ce pain spirituel comme quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 J\u00e9sus, \u2026pas comme J\u00e9sus lui-m\u00eame\u2026<\/p>\n
J\u00e9sus, le vrai pain de vie 35-40<\/h4>\n
J\u00e9sus va pr\u00e9ciser plus directement son identit\u00e9<\/p>\n
C\u2019est moi qui suis le pain de la vie. Celui qui vient \u00e0 moi n\u2019aura jamais faim, celui qui croit en moi n\u2019aura jamais soif<\/em>\u00a0 v.35<\/p>\nIci, J\u00e9sus affirme directement son identit\u00e9 et sa messianit\u00e9 divines.<\/h5>\n
C\u2019est moi qui suis le pain de vie.<\/em>
\nMais il a d\u2019abord essay\u00e9 de faire comprendre les diff\u00e9rentes significations de pain, nourriture<\/p>\n26 pain mat\u00e9riel<\/em><\/strong> = la nourriture
\n27 pain du ciel,<\/strong><\/em>
\n32 vrai pain du ciel<\/strong><\/em>
\n33a pain de Dieu<\/strong> <\/em>pr\u00e9cis\u00e9 par
\n33b qui descend du ciel et donne la vie au monde<\/strong><\/em><\/p>\n35 Je suis le pain de (la) vie<\/em> <\/strong>= terme cl\u00e9<\/strong><\/p>\nR\u00e9ponse pr\u00e9cise \u00e0 la demande de la foule<\/strong> :
\nDonne nous toujours de ce pain<\/em> v. 34.<\/p>\nLe pain de la vie : pas un avantage spirituel, une personne<\/h4>\n
Le pain de la vie n\u2019est pas un \u00ab\u00a0avantage spirituel\u00a0\u00bb qu\u2019on recevrait comme le pain dans la bouche. C\u2019est une personne divine et humaine, J\u00e9sus. Il demande qu\u2019on vienne \u00e0 lui\u2026 c’est \u00e0 dire qu\u2019on croie en lui.<\/p>\n
Et pourtant<\/h4>\n
Vous avez vu:<\/em> vous avez vu les miracles et vous ne croyez pas\u00a0<\/em> v.36
\n\u00ab Croyez du moins \u00e0 cause de ces \u0153uvres \u00bb Jean 14.11<\/p>\nVous m\u2019avez vu et vous ne croyez pas\u00a0: J\u00e9sus a la capacit\u00e9 divine de lire les pens\u00e9es\u00a0: les v\u00e9rit\u00e9s que je suis en train de vous r\u00e9v\u00e9ler ne p\u00e9n\u00e8trent pas en vous. Vous y \u00eates imperm\u00e9ables<\/p>\n
Alors, venir \u00e0 J\u00e9sus, croire en lui, qu\u2019est ce que c\u2019est\u00a0?<\/h4>\n
Chacun que me donne le P\u00e8re viendra \u00e0 moi et je ne jetterai pas dehors celui qui vient \u00e0 moi<\/em>\u00a0 v. 37<\/p>\nLa foi en J\u00e9sus n\u2019est pas une d\u00e9cision simplement humaine.<\/h5>\n
Seule l\u2019action de Dieu peut la produire et l’expliquer. C\u2019est lui qui donne, \u2026 c’est \u00e0 dire choisit ceux qui croiront<\/p>\n
Venir \u00e0 J\u00e9sus, croire en lui, permet d\u2019\u00eatre absolument s\u00fbr de sa pr\u00e9sence, \u2026en tout temps…\u00a0 je ne jetterai pas dehors<\/em>\u2026<\/p>\nLes versets 38 et 39 s\u2019encha\u00eenent pour donner une explication<\/h5>\n
38a Je suis descendu du ciel<\/em><\/strong>
\n38b Pour faire la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9<\/em><\/strong>
\n39a, 37 Tous ceux qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9s, que je n\u2019en perde aucun\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\u00ab\u00a0Mais\u00a0\u00bb introduit la notion essentielle\u00a0: la promesse de la r\u00e9surrection<\/h5>\n
39b mais je le ressusciterai au dernier jour<\/em>\u00a0<\/strong><\/p>\nPromesse r\u00e9sum\u00e9e au v. 40<\/h5>\n
\n\n\n La volont\u00e9 de mon p\u00e8re<\/em><\/strong><\/span><\/td>\n Pour faire la volont\u00e9 de celui qui m\u2019a envoy\u00e9<\/span><\/em> 38b<\/td>\n<\/tr>\n\n Que celui qui voit le fils et croit en lui\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/td>\nVous avez vu et vous ne croyez pas<\/em> 36<\/td>\n<\/tr>\n\nAit la vie \u00e9ternelle<\/em><\/strong><\/span><\/td>\nque je ne perde aucun<\/em> 39 a<\/td>\n<\/tr>\n\nEt je le ressusciterai au dernier jour<\/em><\/strong><\/span><\/td>\n| que je le ressuscite<\/em> 39b et 33b<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n Termes cl\u00e9s : vie \u00e9ternelle, r\u00e9surrection<\/strong><\/p>\nLa vie \u00e9ternelle : aujourd\u2019hui, (Jean 3.16 ) ou au del\u00e0 de la mort :<\/h4>\nCelui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie \u00e9ternelle<\/em> Jean 12.25.<\/p>\nLe\u00a0\u00bbdernier jour\u00a0\u00bb, c\u2019est le jour de la r\u00e9surrection des morts
\nMais le \u00ab\u00a0dernier jour\u00a0\u00bb pourrait bien \u00eatre aussi le moment o\u00f9 on rencontre le Christ dans cette vie<\/p>\n La r\u00e9surrection ne serait-elle pas aussi la transformation qui se produit quand on passe de l’incr\u00e9dulit\u00e9 \u00e0 la foi, quand on se nourrit de ce pain de vie<\/p>\n b. La r\u00e9ponse aux murmures des autorit\u00e9s juives 43-59<\/h4>\nLe pain de vie 43-51<\/h4>\nPersonne ne peut venir \u00e0 moi si le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 ne l\u2019attire<\/em> v. 44<\/p>\nNe maugr\u00e9ez pas entre vous. Personne ne peut venir \u00e0 moi si le P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9 ne l’attire\u00a0; et moi, je le rel\u00e8verai au dernier jour. Il est \u00e9crit dans les Proph\u00e8tes\u00a0: Ils seront tous instruits de Dieu.<\/em>
\nQuiconque a entendu le P\u00e8re et re\u00e7u son enseignement vient \u00e0 moi. Non pas que quelqu’un ait vu le P\u00e8re, sinon celui qui est issu de Dieu\u00a0; lui a vu le P\u00e8re.<\/em> 43-46<\/p>\nJ\u00e9sus insiste sur l\u2019action de Dieu lui-m\u00eame.<\/h4>\nElle est indispensable pour attirer ceux qui viendront \u00e0 lui. Cela rappelle le v. 37 \u00a0je ne jetterai pas dehors<\/em>\u00a0 et \u00a0tout ce que le P\u00e8re m\u2019a donn\u00e9 vient \u00e0 moi<\/em>.<\/p>\nIls seront tous instruits de Dieu<\/h5>\nSelon Esa\u00efe 54.13 : Tous tes fils seront disciples du Seigneur<\/em>.
\nCette attraction vers Dieu se fait par l\u2019enseignement de la Parole de Dieu qui s\u2019adresse \u00e0 tous.
\nTous sont invit\u00e9s par gr\u00e2ce \u00e0 \u00e9couter cette Parole\u2026 donc \u00e0 y ob\u00e9ir et \u00e0 recevoir l\u2019enseignement – \u00e0 \u00eatre disciples – de Dieu le P\u00e8re<\/p>\nNon que quelqu’un ait vu le P\u00e8re, sinon celui qui est pr\u00e8s du P\u00e8re, celui-ci a vu le P\u00e8re (v.46<\/h5>\nCe verset souligne la profonde et unique unit\u00e9 divine entre J\u00e9sus et son P\u00e8re.<\/p>\n Une reprise du th\u00e8me du pain de vie qui donne la vie \u00e9ternelle<\/h4>\nCelui qui croit a la vie \u00e9ternelle. Moi, je suis le pain de vie. Vos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne dans le d\u00e9sert et ils sont morts. Voici (celui-ci est ) le pain descendu du ciel afin que celui qui mange de ce pain-l\u00e0 ne meure pas. C\u2019est moi qui suis le pain de vie qui descend du ciel.<\/em><\/p>\nSi quelqu\u2019un mange de ce pain-l\u00e0 il vivra pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Et le pain que moi, je donnerai, c\u2019est ma chair, pour la vie du monde<\/em> v. 47-51<\/p>\nJ\u00e9sus reprend presque dans les m\u00eames termes \u2026mais dans l\u2019ordre inverse le th\u00e8me des versets 32-40 \u00a0: le pain de vie descend du ciel et donne la vie \u00e9ternelle. La manne, elle, n\u2019emp\u00eache personne de mourir spirituellement.<\/p>\n \n\n\n47 Celui qui croit a la vie \u00e9ternelle<\/strong><\/em><\/td>\n40 a la vie \u00e9ternelle<\/em><\/td>\n<\/tr>\n\n48 Je suis le pain de vie<\/strong><\/em><\/td>\n35 Moi je suis le pain de la vie<\/em><\/td>\n<\/tr>\n\n50 Celui-ci est le pain descendant du ciel<\/strong><\/em>
\n51a Je suis le pain vivant<\/strong><\/em>
\n51b Qui est descendu du ciel<\/strong><\/em><\/td>\n32 le pain venu du ciel, le vrai<\/em><\/td>\n<\/tr>\n\n51c Si quelqu’un mange de ce pain, il sera sauv\u00e9 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/strong><\/em><\/td>\n40 Et je le rel\u00e8verai au dernier jour<\/em><\/td>\n<\/tr>\n\n51d Le pain que je donne, c\u2019est ma chair pour la vie du monde<\/em><\/strong><\/td>\n| 33a le pain de Dieu qui est descendu du ciel et qui donne la vie au monde<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n Terme cl\u00e9 : le pain de Dieu qui est descendu du ciel et qui donne la vie au monde<\/strong> 33a<\/p>\nAvec un \u00e9l\u00e9ment nouveau, une pr\u00e9cision essentielle au v. 51 :<\/p>\n le pain du ciel, c\u2019est le Christ incarn\u00e9.<\/strong><\/p>\nCe qui rend possible le salut, la vie \u00e9ternelle, c\u2019est l\u2019incarnation. \u2028Venir dans la chair conduira J\u00e9sus \u00e0 la\u00a0mort sur la croix : ma chair \u2013 en sacrifice – pour la vie du monde.<\/p>\n La chair et le sang qui donnent la vie<\/h4>\nSi vous ne mangez pas la chair du Fils de l’Homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n\u2019avez pas la vie en vous-m\u00eames. Celui qui mange (m\u00e2che) ma chair et boit mon sang a la vie \u00e9ternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Car la chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson.<\/em>
\nCelui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Comme le P\u00e8re, qui est vivant m\u2019a envoy\u00e9, et comme moi, je vis par le P\u00e8re, celui qui me mange (m\u00e2che) vivra aussi pas moi<\/em> v. 53-57<\/p>\nAvancer dans la compr\u00e9hension, s’engager<\/h4>\nCes versets permettent d\u2019avancer dans la compr\u00e9hension, donc demandent qu\u2019on s\u2019engage envers Dieu, envers le Christ.<\/p>\n Si on comprend, on ne peut rester indiff\u00e9rent\u2026 Encore faut-il bien comprendre.<\/p>\n Comprendre au sens litt\u00e9ral (eucharistie catholique) ou comme un m\u00e9taphore, une image ?<\/h5>\n\u00ab Manger \u00bb et \u00ab boire \u00bb pris litt\u00e9ralement, au mot, conduisent \u00e0 l\u2019eucharistie de type catholique.<\/p>\n Deux objections : la vie \u00e9ternelle serait d\u00e9pendante du partage du pain et du vin de l\u2019eucharistie. En fait, elle est re\u00e7ue par la foi en J\u00e9sus.<\/p>\n Le \u00ab\u00a0manger\u00a0\u00bb et boire\u00a0\u00bb de Jean 6 ne se r\u00e9p\u00e8te pas comme dans la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019eucharistie\u2026<\/h5>\nC\u2019est l\u2019apaisement, \u2026 une fois pour toutes \u2026 de la faim et de la soif spirituelles. Il s\u2019agit de croire ce que J\u00e9sus dit, de la part de Dieu<\/p>\n \n\n\n53a Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’Homme et ne buvez pas son sang<\/strong><\/em>
\n53b Vous n\u2019avez pas la vie en vous-m\u00eames<\/strong><\/em><\/td>\n51 le pain que je lui donnerai, c\u2019est ma chair<\/em><\/p>\n Passage du pain \u00e0 la chair<\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| 54 Celui qui mange (m\u00e2chant) ma chair et qui boit mon sang<\/strong><\/em><\/p>\n A la vie \u00e9ternelle<\/strong><\/em>
\nEt je le ressusciterai au dernier jour<\/strong><\/em><\/td>\n | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |