Et voici, ce m\u00eame jour, deux disciples allaient \u00e0 un village nomm\u00e9 Emma\u00fcs, \u00e9loign\u00e9 de J\u00e9rusalem de soixante stades; et ils s ‘entretenaient de tout ce\u00a0qui s’\u00e9tait pass\u00e9.Pendant qu’ils parlaient et discutaient, J\u00e9sus s’approcha, et fit route avec eux.Mais leurs yeux \u00e9taient emp\u00each\u00e9s de le reconna\u00eetre.<\/em><\/p>\nIl leur dit: De quoi vous entretenez -vous en marchant ? <\/em><\/p>\nEt ils s’arr\u00eat\u00e8rent, l’air attrist\u00e9. L’un d’eux, nomm\u00e9 Cl\u00e9opas, lui r\u00e9pondit: Es -tu le seul\u00a0qui, s\u00e9journant \u00e0 J\u00e9rusalem ne sache pas ce qui y est arriv\u00e9 ces jours ? -ci- <\/em><\/p>\nQuoi ? leur dit -il.<\/em><\/p>\n -Et ils lui r\u00e9pondirent: Ce qui est arriv\u00e9 au sujet\u00a0de J\u00e9sus de Nazareth, qui \u00e9tait un proph\u00e8te puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, et comment les principaux\u00a0sacrificateurs et nos magistrats l’on livr\u00e9 pour le faire condamner \u00e0 mort et l ‘ont crucifi\u00e9. Nous esp\u00e9rions que ce serait lui qui d\u00e9livrerait Isra\u00ebl;\u00a0mais avec tout cela, voici le troisi\u00e8me jour que ces choses se sont pass\u00e9es.<\/em><\/p>\n Il est vrai que quelques femmes d’entre nous nous ont fort \u00e9tonn\u00e9s;\u00a0s’\u00e9tant rendues de grand matin au s\u00e9pulcre et n’ayant pas trouv\u00e9 son corps, elles sont venues dire que des anges leurs sont apparus et ont annonc\u00e9\u00a0qu’il est vivant. Quelques-uns de ceux qui \u00e9taient avec nous sont all\u00e9s au s\u00e9pulcre, et ils ont trouv\u00e9 les choses comme les femmes l’avaient dit; mais\u00a0<\/em>lui, ils ne l’ont point vu.<\/em><\/p>\nAlors J\u00e9sus leur dit: <\/em><\/p>\nO hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent \u00e0 croire tout ce qu’ont dit les proph\u00e8tes ! Ne fallait -il pas que le\u00a0Christ souffre ces choses, et qu’il entre dans sa gloire.\u00a0Et, commen\u00e7ant par Mo\u00efse et par tous les proph\u00e8tes, il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait.<\/em><\/p>\nLorsqu’ils furent pr\u00e8s du village o\u00f9 ils allaient, il parut vouloir aller plus loin. Mais ils le press\u00e8rent, en disant: Reste avec nous, car le soir<\/em>
\n approche, le jour est sur son d\u00e9clin. <\/em><\/p>\nEt il entra, pour rester avec eux. Pendant qu’il \u00e9tait \u00e0 table avec eux, il prit le pain; et, apr\u00e8s avoir rendu\u00a0<\/em>gr\u00e2ces, il le rompit, et le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent; mais il disparut de devant eux. <\/em><\/p>\nEt ils se dirent l’un \u00e0\u00a0l’autre: Notre coeur ne br\u00fblait -il pas au-dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les \u00c9critures ?<\/em>
\n Se levant \u00e0 l’heure m\u00eame, ils retourn\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem, et ils trouv\u00e8rent les onze, et ceux qui \u00e9taient avec eux, assembl\u00e9s et disant: Le Seigneur est<\/em>
\n r\u00e9ellement ressuscit\u00e9, et il est apparu \u00e0 Simon. Et ils racont\u00e8rent ce qui leur \u00e9tait arriv\u00e9 en chemin, et comment ils l ‘avaient reconnu au moment o\u00f9\u00a0<\/em>il rompit le pain.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/span>Les \u00e9v\u00e9nements du dimanche de la r\u00e9surrection<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/span>De sombres jours<\/strong><\/span><\/h3>\nC\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le 3e jour sans le Ma\u00eetre, avec qui ils avaient partag\u00e9 le quotidien pendant plus de trois ans. D\u00e9sempar\u00e9s, ils ne savaient plus que faire de\u00a0leur temps, ni d\u2019eux-m\u00eames. La matin\u00e9e s\u2019annon\u00e7ait aussi sombre que la veille et dans la chambre haute il devait r\u00e9gner un silence lourd, malgr\u00e9 le nombre\u00a0des personnes r\u00e9unies l\u00e0.<\/p>\n
Ils restaient enferm\u00e9s par peur des autorit\u00e9s. Celles-ci, apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 le Ma\u00eetre, devaient certainement chercher \u00e0 faire\u00a0de m\u00eame des disciples, pour mettre fin \u00e0 ce mouvement si g\u00eanant qui les avait tant exasp\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n
<\/span>Des faits d\u00e9concertants<\/span><\/h3>\nTr\u00e8s t\u00f4t Marie de Magdala \u00e9tait partie avec deux autres femmes rendre les honneurs fun\u00e9raires au corps du Seigneur. Mais elles \u00e9taient rentr\u00e9es\u00a0pr\u00e9matur\u00e9ment, avec encore une nouvelle accablante : on a enlev\u00e9 le corps du Seigneur !<\/p>\n
Bien s\u00fbr, Marie avait ajout\u00e9 d\u2019importants d\u00e9tails (v.23), mais \u00e7a,\u00a0on l\u2019avait \u00e0 peine entendu ; de toute fa\u00e7on on n\u2019a pas l\u2019habitude d\u2019accorder grand cr\u00e9dit \u00e0 ce que dit une femme.<\/p>\n
R\u00e9sultat : ces femmes les ont d\u00e9concert\u00e9s\u00a0(v.22). Ils entendent la nouvelle la plus formidable qui soit, mais par une femme, alors elle tombe \u00e0 plat. Pire, elle ajoute au d\u00e9sarroi ! La nouvelle la\u00a0plus lib\u00e9ratrice qui soit, re\u00e7ue sans foi, laisse indiff\u00e9rent et peut m\u00eame augmenter le trouble.<\/p>\n
Curieux, comme nos oreilles peuvent \u00eatre s\u00e9lectives quand un fait biblique leur parvient ! Et pourtant Marie, il y a longtemps qu\u2019ils la connaissaient\u00a0comme une personne s\u00e9rieuse, fiable.<\/p>\n
Au cours de la journ\u00e9e deux de ces disciples s\u2019en retournent tout tristes (v.17) chez eux, \u00e0 Emma\u00fcs, \u00e0 12 km de J\u00e9rusalem. En effet leur espoir que ce\u00a0serait Lui qui restaurerait Isra\u00ebl (v. 21) est d\u00e9sormais an\u00e9anti et ils n\u2019ont donc plus rien \u00e0 faire en ville.<\/p>\n
En chemin ils rencontrent un \u00e9trange rabbin inconnu qui leur donne un cours d\u2019instruction biblique comme ils n\u2019en avaient entendu qu\u2019avec leur Seigneur. Leur c\u0153ur en devient tout br\u00fblant en eux. Mais\u00a0\u00e7a ne va pas plus loin, sauf que pour en apprendre encore plus, ils l\u2019invitent \u00e0 passer la nuit chez eux. C\u2019est la fin de cette triste journ\u00e9e !<\/p>\n
<\/span>Convaincus de la r\u00e9surrection<\/span><\/h3>\nPas du tout : peu apr\u00e8s, alors que la nuit est tomb\u00e9e, voil\u00e0 que les deux ressortent, tout joyeux, compl\u00e8tement transform\u00e9s et press\u00e9s d\u2019avaler en sens\u00a0inverse les 12 km vers J\u00e9rusalem. Or un juif normal \u00e9vitait de voyager \u00e0 pied de nuit.<\/p>\n
Eux n\u2019ont qu\u2019un souci : retrouver leurs amis dans la chambre haute\u00a0(v. 33). Ceux-ci aussi n\u2019\u00e9taient plus du tout les m\u00eames. Plus de tristesse, ils \u00e9taient tout excit\u00e9s et disaient tous : \u00ab\u00a0Le Seigneur est r\u00e9ellement\u00a0ressuscit\u00e9 et il s\u2019est montr\u00e9 \u00e0 Simon\u00a0\u00bb (v.34.)<\/p>\n
Tous, \u00e0 pr\u00e9sent, sont convaincus que le Seigneur est ressuscit\u00e9 ! Mais comment sont-ils donc parvenus \u00e0\u00a0cette certitude ? Qu\u2019est-ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif pour les convaincre ?<\/p>\n
<\/span>Qu’est ce qui convainc ?<\/span><\/h2>\nD\u2019abord deux affirmations fondamentales : la 1re nous est famili\u00e8re, mais a besoin d\u2019\u00eatre approfondie ; la 2e peut surprendre \u00e0 premi\u00e8re vue.<\/p>\n
<\/span>1. Les miracles ne convainquent pas \u00e0 eux tout seuls.<\/span><\/h3>\nIls \u00e9tonnent, remplissent d\u2019admiration ou d\u2019enthousiasme, mais ne font pas changer de position spirituelle. Les amis de J\u00e9sus dans la chambre haute ont\u00a0entendu les trois femmes annoncer la r\u00e9surrection et \u00e7a n\u2019a rien chang\u00e9.<\/p>\n
Pierre, lui, est all\u00e9 au tombeau, il l\u2019a vu d\u00e9sert\u00e9 par les gardes romains et\u00a0vide. Il y est entr\u00e9 (Jean 20) et il a surtout vu la disposition tr\u00e8s particuli\u00e8re des bandelettes de J\u00e9sus puis il est reparti, constern\u00e9, mais il n\u2019a pas\u00a0cru.<\/p>\n
Les ennemis de J\u00e9sus avaient vu Lazare sortir de son tombeau, emp\u00eatr\u00e9 dans ses bandelettes. Tout ce que cela leur a inspir\u00e9, c\u2019est l\u2019urgence d\u2019\u00e9liminer \u00e0 la fois Lazare\u00a0le ressuscit\u00e9 et J\u00e9sus qui l\u2019a ramen\u00e9 \u00e0 la vie, comme des preuves vraiment trop g\u00eanantes.<\/p>\n
Au mont Carmel tout Isra\u00ebl a vu l\u2019intervention sensationnelle de\u00a0Dieu lui-m\u00eame sur la demande d\u2019Elie. C\u2019\u00e9tait tellement \u00e9vident qu\u2019ils ont alors tous proclam\u00e9 : \u00ab C\u2019est l\u2019Eternel qui est Dieu ! \u00bb Une d\u00e9monstration\u00a0absolument unique et exaltante ! Mais le lendemain chacun est retourn\u00e9 \u00e0 ses pratiques pa\u00efennes habituelles (1 Rois 18).<\/p>\n
<\/span>2. Ce qui est beaucoup plus inattendu, c\u2019est que la Parole de Dieu ne convainc pas non plus \u00e0 elle seule.<\/span><\/h3>\nQuel meilleur professeur de th\u00e9ologie peut-on souhaiter que J\u00e9sus lui-m\u00eame ? Pendant peut-\u00eatre une heure et demie sur la route d\u2019Emma\u00fcs les deux disciples\u00a0ont \u00e9cout\u00e9 un cours fondamental par le Seigneur. Du s\u00e9rieux et leur c\u0153ur en \u00e9tait tout transport\u00e9, mais ce n\u2019est pas all\u00e9 plus loin.<\/p>\n
Plus \u00e9tonnant encore : aux v. 19-24 les deux hommes expliquent \u00e0 leur myst\u00e9rieux compagnon ce qui les rend si tristes : en quelques mots ils exposent\u00a0l\u2019essentiel de l\u2019\u00c9vangile, la r\u00e9surrection y comprise ! Voil\u00e0 ce qui les d\u00e9sesp\u00e8re tant ! M\u00eame le Sermon sur la Montagne n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 entendu par\u00a0les disciples, mais par tous ceux qui \u00e9taient l\u00e0, y compris ceux qui allaient devenir, quand m\u00eame, ses ennemis. Ils en ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s, impressionn\u00e9s, sans\u00a0plus. Aujourd’hui certains diraient : \u00ab C\u2019\u00e9tait un beau sermon \u00bb ; \u00ab Il a bien parl\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Bien loin de se laisser s\u00e9duire par ce genre d\u2019enthousiasme, J\u00e9sus s\u2019en m\u00e9fiait et le fuyait.<\/p>\n
Un miracle ne trouve tout son sens que mis en correspondance par la foi avec la Parole : voyez la r\u00e9flexion de Jean devant le tombeau : Jean 20.8-9.<\/p>\n
Alors l’autre disciple, qui \u00e9tait arriv\u00e9 le premier au s\u00e9pulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon\u00a0l’\u00c9criture, J\u00e9sus devait ressusciter des morts.<\/em><\/p><\/blockquote>\nEt cette Parole doit \u00eatre centr\u00e9e sur J\u00e9sus : les yeux des deux hommes se sont ouverts (v. 31) quand ils ont r\u00e9alis\u00e9 que tout ce que le myst\u00e9rieux rabbin\u00a0leur avait expliqu\u00e9 non seulement concernait J\u00e9sus, mais se concentrait sur la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Messie de Dieu, une r\u00e9surrection prouv\u00e9e\u00a0sous leurs yeux par la mani\u00e8re si caract\u00e9ristique et si personnelle de leur Ma\u00eetre de rompre le pain. Honn\u00eates devant Dieu et avec eux-m\u00eames, ils ont cru,\u00a0ils ont accueilli le don de la foi et en ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en profondeur.<\/p>\n
Retenons donc ceci : l\u2019aspect d\u00e9cisif de l\u2019\u00e9v\u00e8nement de P\u00e2ques, c\u2019est cette mise en correspondance par la foi des annonces proph\u00e9tiques par\u00a0l\u2019Ancien-Testament et par J\u00e9sus lui-m\u00eame avec sa mort et sa r\u00e9surrection.<\/p>\n
Voil\u00e0 ce qui convainc et lib\u00e8re de leur d\u00e9sarroi les deux disciples \u00e0 Emma\u00fcs et\u00a0les 120 \u00e0 J\u00e9rusalem , voil\u00e0 ce qui provoque leur t\u00e9moignage courageux. Si l\u2019\u00c9criture ne nous donne pas le sens de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus,\u00a0la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus ne nous donnent pas le sens de l\u2019\u00c9criture. Mais les deux mises ensemble, l\u2019une comme explication de l\u2019autre, forment le\u00a0message de la Bonne Nouvelle qui a r\u00e9volutionn\u00e9 le monde et qui garde toute sa puissance pour le faire encore.<\/p>\n
Insistons sur ce point : ce qui dans l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus doit \u00eatre particuli\u00e8rement mis en relation avec l\u2019\u00c9criture, c\u2019est sa mort et sa r\u00e9surrection. C\u2019est\u00a0le scandale intol\u00e9rable du christianisme : Dieu a accept\u00e9 de mourir et en mourant il a fait \u00e9clater la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019horreur du p\u00e9ch\u00e9. Et ceux qui se\u00a0scandalisent ainsi, ne veulent pas voir\/ croire que ce m\u00eame Messie mort est aussi ressuscit\u00e9, qu\u2019il est vivant aujourd\u2019hui, le vrai Ma\u00eetre du monde et son\u00a0prochain juge.<\/p>\n
Les foules aiment un Messie qui multiplie le pain, gu\u00e9rit des malades et ressuscite des morts. Elles seraient enchant\u00e9es de pouvoir faire d\u2019un tel homme leur roi. Or J\u00e9sus a refus\u00e9 une telle carri\u00e8re parce qu\u2019au-del\u00e0 des besoins mat\u00e9riels, bien l\u00e9gitimes des hommes, il visait le probl\u00e8me spirituel fondamental du p\u00e9ch\u00e9 que lui seul pouvait r\u00e9gler et dont la solution peut seule changer l\u2019existence humaine.<\/p>\n
Et quand J\u00e9sus est arriv\u00e9 tout pr\u00e8s du but de\u00a0tout son minist\u00e8re, quand il est accus\u00e9 par les autorit\u00e9s devant Pilate, les m\u00eames foules n\u2019ont apparemment pas de mal \u00e0 crier : \u00ab Crucifie, crucifie ! \u00bb<\/p>\n
<\/span>Le christianisme, la vraie religion ?<\/span><\/h2>\nN\u2019est-ce pas la conclusion logique de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de ? Eh bien, quitte \u00e0 vous surprendre encore : pas du tout et surtout pas ! Non parce que son\u00a0enseignement serait faux, mais parce qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une v\u00e9rit\u00e9, la Bible et que la Bible condamne comme menteuses ou trompeuses toutes les religions, y\u00a0compris et surtout les formes religieuses du christianisme.<\/p>\n
Et qu\u2019est-ce donc qu\u2019une religion ? C\u2019est un mot sur la d\u00e9finition duquel les sp\u00e9cialistes se battent depuis toujours. Pour \u00eatre simple, quitte \u00e0 manquer\u00a0de nuances, on peut dire que c\u2019est un syst\u00e8me de spiritualit\u00e9 intellectuelle et pratique dans lequel la r\u00e9v\u00e9lation biblique a entre 0 et 99 % de place. 0\u00a0%, c\u2019est la multitude des religions, dont certaines passent pour tr\u00e8s respectables, mais d\u2019o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 biblique est totalement absente. 99 % ou moins, \u00e7a\u00a0peut \u00eatre ma propre foi si je laisse \u00e0 la pens\u00e9e humaine un tant soit peu d\u2019autorit\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 ou au-dessus de celle de Dieu. A titre d\u2019exemple voici une\u00a0d\u00e9finition de la gr\u00e2ce : la gr\u00e2ce est le couronnement des efforts que l\u2019homme fait pour \u00eatre sauv\u00e9 ! C\u2019est subtil, mais un poison violent.<\/p>\n
Dans l\u2019esprit des gens qui pratiquent une religion, il y a un nombre de choses \u00e0 faire et quantit\u00e9 de choses \u00e0 \u00e9viter de faire et alors Dieu leur est\u00a0favorable il les b\u00e9nit et ils peuvent obtenir de lui ce qu’ils d\u00e9sirent.<\/p>\n
C\u2019est ainsi que fonctionnent les amis de Job : Job 11.13-18. Dans un tel syst\u00e8me\u00a0marchand l\u2019homme accepte de payer le prix qui lui est demand\u00e9, en argent, en efforts ou en sacrifices et il se croit alors en droit d\u2019attendre de Dieu ce\u00a0qu\u2019il lui demande. C\u2019est ce que signifie, par la n\u00e9gative, une exclamation telle que : \u00ab Qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait au bon Dieu pour qu\u2019il me traite ainsi ? \u00bb<\/p>\n
Au Carmel les pr\u00eatres de Baal ont fait tous les rites, les danses sacr\u00e9es n\u00e9cessaires pour que Baal fasse pleuvoir, lui, le dieu des orages. Ils ont m\u00eame\u00a0ajout\u00e9 des incisions sur leur corps pour \u00eatre s\u00fbrs de le convaincre et voil\u00e0 qu\u2019il ose ne rien faire ! Face au Dieu v\u00e9ritable le syst\u00e8me religieux se\u00a0bloque. Elie, lui, ne pratique aucun sport religieux, aucun rite, aucune formule magique. Il compte sinc\u00e8rement sur son Dieu, il l\u2019appelle et re\u00e7oit un\u00a0exaucement qui d\u00e9passe sa propre attente.<\/p>\n
Normalement le dieu d\u2019une religion fait ce que l\u2019homme attend de lui. Autrement dit l\u2019homme sait comment son dieu pense ; le mode de pens\u00e9e de l\u2019un est le\u00a0m\u00eame que celui de l\u2019autre.<\/p>\n
Esa\u00efe dit exactement le contraire \u00e0 propos du Dieu v\u00e9ritable :<\/p>\n
Esa\u00efe 55.8-9<\/strong><\/p>\nCar mes pens\u00e9es ne sont pas vos pens\u00e9es, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l’\u00c9ternel. Autant les cieux sont \u00e9lev\u00e9s au-dessus de la terre, Autant\u00a0mes voies sont \u00e9lev\u00e9es au-dessus de vos voies, Et mes pens\u00e9es au-dessus de vos pens\u00e9es.<\/em><\/p><\/blockquote>\nPaul tient le m\u00eame langage :<\/p>\n
1 Corinthiens 2.9-10<\/strong><\/p>\nMais, comme il est \u00e9crit, ce sont des choses que l’oeil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point mont\u00e9es au coeur de\u00a0l’homme, des choses que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es pour ceux qui l ‘aiment. Dieu nous les a r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, m\u00eame les profondeurs<\/em>
\n de Dieu.<\/em><\/p><\/blockquote>\nOn peut citer des pr\u00eatres pa\u00efens, mais les autorit\u00e9s religieuses juives qui m\u00e9prisent souverainement les adorateurs d\u2019idoles, ont pourtant la m\u00eame mentalit\u00e9. Selon leurs conceptions le Messie viendra rev\u00eatu de la puissance de Dieu restaurer la gloire ancienne du royaume de David et expulser l\u2019occupant romain.<\/p>\n
Or J\u00e9sus a refus\u00e9 tout au long de son minist\u00e8re tout ce que les conceptions religieuses juives voulaient qu\u2019il devienne ou fasse comme Messie\u00a0humain . Et c\u2019est pour ce refus qu\u2019on l\u2019a assassin\u00e9.<\/p>\n
Le diable lui-m\u00eame fonctionne de cette fa\u00e7on. \u00ab Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres… \u00bb Le Fils de Dieu n\u2019a pas de raison d\u2019\u00eatre limit\u00e9 par\u00a0la condition humaine g\u00e9n\u00e9rale ; il a des avantages dont il peut librement profiter.<\/p>\n
Les promoteurs de la th\u00e9ologie de la prosp\u00e9rit\u00e9 vivent dans un luxe choquant sur le dos des adeptes qu\u2019ils exploitent sous pr\u00e9texte qu\u2019un enfant de Dieu ne doit pas \u00eatre pauvre. Le Vatican a toujours consid\u00e9r\u00e9 que le\u00a0vicaire du Christ sur terre devait vivre dans un faste digne de Dieu.<\/p>\n
Dans une religion il y a des miracles, des apparitions c\u00e9lestes, des signes extraordinaires, consid\u00e9r\u00e9s comme autant de preuves. Inutile de s’attarder \u00e0 la foule de miracles qu’on peut appeler absurdes, parce qu\u2019ils ne sont faits que pour \u00e9pater les na\u00effs : du sang coagul\u00e9 qui redevient liquide, le soleil qui fait des pirouettes, une pr\u00e9tendue vierge qui appara\u00eet \u00e0 des enfants.<\/p>\n
Parlons plut\u00f4t des miracles religieux centr\u00e9s sur J\u00e9sus : \u00ab Ma\u00eetre, nous voudrions te\u00a0voir faire un miracle \u00bb = organise nous un beau spectacle religieux. \u00ab Si tu es le Fils de Dieu, lance-toi dans le vide \u00bb du haut du Temple = tu auras pour
\ntoi la confirmation \u00e9clatante que tu es bien le Fils de Dieu et surtout les gens seront bien oblig\u00e9s de croire en toi. Oblig\u00e9s de croire ! Ou encore plus\u00a0incontournable : \u00ab Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix…<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on touche \u00e0 la diff\u00e9rence la plus d\u00e9finitive entre les religions, m\u00eame chr\u00e9tiennes, et la r\u00e9v\u00e9lation biblique. C\u2019est l\u00e0 que se r\u00e9v\u00e8le le\u00a0caract\u00e8re bassement humain de toute religion, m\u00eame si elle se pr\u00e9tend r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. T\u00f4t ou tard, et souvent tr\u00e8s vite, la religion, comme les id\u00e9ologies\u00a0politiques, tombent dans la tentation de forcer les gens \u00e0 croire et donc de pers\u00e9cuter et m\u00eame de martyriser ceux qui n\u2019ont pas choisi librement de croire\u00a0en elle.<\/p>\n
Il faut oser faire cette double affirmation : Tout syst\u00e8me qui se permet d’utiliser la force, la violence, la pers\u00e9cution pour se faire des adeptes, prouve par l\u00e0 qu\u2019il n\u2019est qu\u2019humain, mis\u00e9rablement humain, quels que soient les oripeaux sacr\u00e9s sous lesquels il d\u00e9guise cette origine.<\/p>\n
Ensuite un syst\u00e8me qui a besoin de la violence pour s\u2019imposer, prouve par l\u00e0 qu\u2019il ne croit pas en lui-m\u00eame, en sa pertinence, en sa solidit\u00e9, et surtout qu\u2019il a peur, consciemment\u00a0ou non, peur de s\u2019\u00e9crouler, s\u2019il n\u2019a pas recours \u00e0 la force pour se maintenir.<\/p>\n
A tout cela s\u2019opposent deux autres faits centraux de la Bible. D\u2019abord J\u00e9sus n\u2019a jamais utilis\u00e9, ni permis ou recommand\u00e9 d\u2019employer la force pour r\u00e9pandre\u00a0ou sauvegarder l\u2019\u00c9vangile. Dans son histoire l\u2019\u00c9glise dite chr\u00e9tienne a os\u00e9 le faire et certaines confessions s\u2019y lancent all\u00e8grement de nos jours. Que\u00a0Dieu en ait piti\u00e9 ! Ensuite Dieu aime l\u2019homme, sa cr\u00e9ature ; il respecte ses choix, quels qu\u2019ils soient et il ne veut de relation que volontaire, librement\u00a0choisie et cultiv\u00e9e par l\u2019homme.<\/p>\n
Toutes ces suggestions, tentations souffl\u00e9es \u00e0 J\u00e9sus par l\u2019esprit religieux pour obliger les hommes \u00e0 croire en lui, il les a rejet\u00e9es. A cause de cela la\u00a0religion d\u00e9\u00e7ue, exasp\u00e9r\u00e9e l\u2019a assassin\u00e9. Mais la croix sur laquelle la religion s\u2019est veng\u00e9e de lui, cette croix a scell\u00e9 la mort de la religion.<\/p>\n
La\u00a0merveille de P\u00e2ques, ce n\u2019est pas le miracle de ceux qui pr\u00e9tendent que le Fils de Dieu aurait au dernier moment \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un autre et aurait ainsi\u00a0\u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la mort. Le miracle de P\u00e2ques, c\u2019est que J\u00e9sus a affront\u00e9 franchement Satan et la mort et la religion et le p\u00e9ch\u00e9. Il les a vaincus et l\u2019a prouv\u00e9\u00a0par sa r\u00e9surrection.<\/p>\n
Et pour quiconque croit en la r\u00e9surrection, cette victoire le lib\u00e8re du visage terrifiant de la mort en lui ouvrant la vie \u00e9ternelle,\u00a0elle le lib\u00e8re du p\u00e9ch\u00e9 pour lequel le pardon est offert et qui n\u2019est plus une fatalit\u00e9 incontournable. Elle le lib\u00e8re de la religion o\u00f9 l\u2019homme reste seul\u00a0dans son l\u00e9galisme, face \u00e0 une divinit\u00e9 silencieuse.<\/p>\n
D\u00e9sormais il est aim\u00e9 comme son enfant par Dieu et son Fils qui viennent faire leur demeure en lui et\u00a0qui l\u2019accueillent dans la famille de l\u2019\u00c9glise. Le chr\u00e9tien n\u2019est pas un \u00ab\u00a0esclave\u00a0\u00bb mais un enfant de Dieu libre, parce que si le Fils affranchit quelqu\u2019un,\u00a0celui-ci est r\u00e9ellement libre. Libre et aim\u00e9, libre parce qu\u2019aim\u00e9, ce qui le conduit naturellement \u00e0 vouloir servir Dieu, par choix et non par obligation.<\/p>\n
Ce respect du Cr\u00e9ateur pour sa cr\u00e9ature, son refus de toute autre relation avec elle qu\u2019une relation fond\u00e9e sur l\u2019amour et cultiv\u00e9e dans la confiance, c\u2019est aussi ce que la foi biblique a de plus noble et de plus contraire \u00e0 la religion.<\/p>\n
C\u2019est la r\u00e9surrection qui ouvre et garantit \u00e0 l\u2019homme cette nouvelle perspective de vie avec son Cr\u00e9ateur, d\u00e8s ici-bas sur terre et dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9, aupr\u00e8s de lui. Le tentateur offre \u00e0 l\u2019homme la religion avec le l\u00e9galisme, l\u2019incertitude quant \u00e0 l\u2019avenir et l\u2019angoisse de la mort. Le Ressuscit\u00e9 apporte et garantit au p\u00e9cheur repentant le pardon, la paix int\u00e9rieure, la libert\u00e9, la joie d\u2019\u00eatre aim\u00e9 et d\u2019aimer en retour. Tout cela sans fin.<\/p>\n
J.J.Streng<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s par la mort de J\u00e9sus, ses disciples vivent des jour sombres. Le matin de P\u00e2ques, retournement de situation : une joie d\u00e9bordante, celle de croire en la r\u00e9surrection.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4804,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rank_math_lock_modified_date":false,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[53,100,311,364,378,456],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-approfondir","tag-bonne-nouvelle","tag-croire-en-la-resurrection","tag-marie-de-magdala","tag-paques","tag-pelerins-demmaus","tag-resurrection","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}