{"id":4516,"date":"2018-09-26T20:39:12","date_gmt":"2018-09-26T19:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/theosnotizen.com\/?p=4516"},"modified":"2018-09-26T20:39:12","modified_gmt":"2018-09-26T19:39:12","slug":"jesaja-prophet-in-krisenzeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/2018\/09\/26\/jesaja-prophet-in-krisenzeit\/","title":{"rendered":"Jesaja, prophet in einer Krisenzeit"},"content":{"rendered":"
\n
Eine Zeit der politischen und spirituellen Krise :<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Jesaja 40 27-31<\/h2>\n

Israel und Juda unter der Herrschaft des Assyrisches Reich<\/a><\/h3>\n

Es ist im 2. Buch der K\u00f6nige, Kapitel 16 bis 20, zu lesen.<\/p>\n

\"Jesaja,
Karte des alten Assyrien<\/figcaption><\/figure>\n

Jesaja<\/strong> war \u00fcber 40 Jahre lang Prophet in Jerusalem, vom Ende der K\u00f6nigsherrschaft des Hoscheas, im Jahr 740, bis zum Anfang derjenigen des Manasses, gegen 686. Seit \u00fcber einem Jahrhundert zwingt Assyrien, die politische und milit\u00e4rische Weltmacht der Zeit, den kleinen Staaten Syrien, Israel und Juda, seine Oberherrschaft auf.<\/p>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

Durch die pro-assyrische Partei<\/h4>\n

Dieser Einfluss wird \u00fcber die assyrien freundliche Partei ausge\u00fcbt, die daraufhin zielt, den K\u00f6nig und die Politik ihrer Wahl durchzusetzen. Dies geschieht jedoch nicht ohne Widerstand von der gegnerischen Partei her, was zu Machtk\u00e4mpfen f\u00fchrt. Mehrere der letzten K\u00f6nige Israels bringen ihren Vorg\u00e4nger um und werden von ihren Nachfolgern ermordet.<\/p>\n

Die kleinen Staaten treten B\u00fcndnissen bei, um sich aufzulehnen. Sie verweigern die Entrichtung der auferlegten Steuern, sie suchen die Unterst\u00fctzung \u00c4gyptens, der anderen Weltmacht<\/p>\n

Allianzen mit katastrophalen Risiken<\/h3>\n

Jesaja widersetzt sich diesen B\u00fcndnissen mit fremden M\u00e4chten. Sie verursachen G\u00f6tzendienst durch die Tendenz, den Gottheiten, den G\u00f6tzen des St\u00e4rkeren, des \u00dcberm\u00e4chtigen zu fr\u00f6nen.<\/p>\n

Er verk\u00fcndigt sowohl das Ende der Vassal Staaten wie dasjenige Assyriens und dann Babyloniens, der aufeinanderfolgenden oberherrschenden Reiche. Nur ein Rest des Volkes Gottes wird Bu\u00dfe tun und zur\u00fcckkehren.<\/p>\n

Ahas, ein g\u00f6tzendienerischer K\u00f6nig Judas, legt mehr Wert auf das B\u00fcndnis mit Assyrien als auf das Vertrauen auf Gott im Konflikt zwischen ihm und den K\u00f6nigen Syriens und Israels. Das K\u00f6nigreich Juda wird zu einem Satellitenstaat Assyriens. Wie es Jesaja vorausgesagt hatte, wird das K\u00f6nigreich Syrien 732 vernichtet, das K\u00f6nigreich Israel verschwindet im Jahr 722 und seine Bev\u00f6lkerung wird nach Assyrien verschleppt.<\/p>\n

Hiskia, ein treuer K\u00f6nig, aber..<\/h3>\n

Hiskia, der Sohn und Nachfolger des Ahas, ist ein gottesf\u00fcrchtiger K\u00f6nig, der Gott volles Vertrauen schenkt. Die Kapitel 36 bis 39, der geschichtliche Teil im Buch Jesajas, erz\u00e4hlen seine Auseinandersetzung mit Assyrien. Im Jahr 701 wird Jerusalem von Sanherib und seinem Heer belagert. Jerusalem wird durch ein Wunder befreit, wahrscheinlich durch eine Pestseuche, die Tausende von Toten fordert.<\/p>\n

Jesaja muss aber auch den Hochmut und den Leichtsinn des K\u00f6nigs anprangern, der der babylonischen Gesandtschaft Merodach-Baladans alle seine Sch\u00e4tze, d.h. seine milit\u00e4rische Macht zur Schau legt. Diese war wohl gekommen, um ihn zu seiner Genesung zu begl\u00fcckw\u00fcnschen, aber haupts\u00e4chlich um ein Verb\u00fcndnis gegen Assyrien aufzurichten. Sp\u00e4ter werden die Babylonier wieder kommen, aber als Sieger und sie werden Hiskias Nachkommen in Gefangenschaft mitnehmen.<\/p>\n

Die Prophezeiung Jesajas : Ermutigung in Krisenzeiten<\/h3>\n

Die Kapitel 40 und folgende k\u00f6nnen aus verschiedenen Gesichtspunkten gelesen werden.<\/strong><\/p>\n

Jesaja, ein Prophet des 8. Jahrhundert wendet sich wahrscheinlich in erster Linie an seine Zeitgenossen, die der Belagerung Jerusalems beim R\u00fcckzug Sanheribs im Jahr 701 entkommen sind. Sie haben keine eigentliche politische Unabh\u00e4ngigkeit zur\u00fcckerlangt und f\u00fcrchten weiterhin eine Invasion.<\/p>\n

Die Botschaft kann auch Manasses Zeitgenossen gelten. Dieser war der schlimmste aller K\u00f6nige Judas. Sein G\u00f6tzendienst und seine Verbrechen werden das Gericht und die von Hiskia angek\u00fcndigte Verbannung unabwendbar mit sich ziehen.<\/p>\n

Schlie\u00dflich kann diese Prophetie auch eine Botschaft f\u00fcr die Verbannten bedeuten, die sie viel sp\u00e4ter in Babylonien, nach Jerusalems Einnahme, lesen werden.
\nDiejenigen, die dem Herrn treu bleiben wollen, brauchen neuen Mut. Sie m\u00fcssen wissen, dass es jenseits der Verbannung, jenseits der Pr\u00fcfungen f\u00fcr Gottes Volk eine Zukunft geben wird.<\/p>\n

Jesaja mahnt gegen die Verb\u00fcndnisse, die zur Abg\u00f6tterei f\u00fchren. Er sagt das Ende Israels, Judas und der gro\u00dfen Weltreiche voraus. Nur ein Rest wird zur\u00fcckkommen.<\/p>\n

Protest and Entmutigung<\/h3>\n

Warum sagst du, Jakob, und sprichst du, Israel: Mein Weg ist verborgen vor dem HERRN, und meinem Gott entgeht mein Recht ?<\/em> (Isaiah 40:27 ELB)<\/p>\n

Es wird protestiert\u00a0:<\/h4>\n

\u00ab\u00a0Mein Schicksal entgeht dem Herrn\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Da wird jemand angeklagt\u00a0:<\/h4>\n

Gott k\u00fcmmert sich nicht um meine Bestimmung, er ignoriert Meine Rechte bei einem gro\u00dfen M<\/p>\n

Da protestiert\u00a0jemand :<\/h4>\n

der Prophet nennt ihn bei Namen, es ist Jakob\/Israel, das B\u00fcndnisvolk.<\/p>\n

So Vieles hatte Israel mit Gott erlebt. Er hat es erw\u00e4hlt, er hat sich ihm offenbart, er hat es gewarnt und ihm Verhei\u00dfungen gegeben… Sollte Gott sich nicht um sein Volk k\u00fcmmern\u00a0? Welch ein Widerspruch\u00a0!<\/p>\n

Seine \u00ab\u00a0warum<\/strong>\u00a0\u00bb ruft\u00a0 Jesaja als Tadel aus\u00a0: warum sagst du… warum wiederholst du\u00a0<\/strong>?<\/p>\n

Der Prophet will sie dazu bringen, ihre Gedanken, ihre Haltungen und ihre Taten zu \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n

Die hebr\u00e4ische Zeitform des zweiten Verbs (wiederholst du) deutet an, dass sich Beschweren in Juda zur Gewohnheit geworden war.<\/p>\n

Mein Weg ist verborgen, Gott entgeht mein Recht bedeutet<\/em>, anders gesagt, Gott tut nichts, um mein Recht zu verteidigen.<\/em><\/p>\n

Das hebr\u00e4ische Verba „abar“ bedeutet w\u00f6rtlich \u00ab\u00a0daran vorbei gehen, nicht in Betracht ziehen, ignorieren\u00a0\u00bb, wie wenn jemand direkt neben uns geht, ohne auf uns zu achten. Auf der Stra\u00dfe habe ich mit dem Auto eine Panne und die Wagen fahren an mir vorbei, ohne anzuhalten.<\/p>\n

Wir sind entmutigt<\/h4>\n

Israel beschwert sich\u00a0: sein Recht und seine Gerechtigkeit stehen in Gottes Plan nicht an erster Stelle. Gott ist nicht gerecht, er h\u00e4tte nach unserer Auffassung handeln sollen.<\/p>\n

Auf den ersten Blick hat Israel recht\u00a0: zu oft haben viele K\u00f6nige sein Recht und seinen Sinn f\u00fcr Gerechtigkeit verachtet. Davor hatte sie Samuel gewarnt, als sie einen K\u00f6nig verlangten (1 Samuel 8).<\/p>\n

Die politische Lage dieser Zeit ist d\u00fcster. Das Kaiserreich beherrscht weiterhin das Land, sei es Assyrien oder, in prophetischer Sicht, Babylonien. Sie bestimmen alles in politischer oder milit\u00e4rischer Hinsicht.<\/p>\n

Das belagerte und hungernde Jerusalem wurde auf wunderbare Weise 701 unter Hiskias Regierungszeit befreit (2. K\u00f6nige 19.35-37), aber f\u00fcr wie lange\u00a0? Seine Zerst\u00f6rung und die Wegf\u00fchrung seiner Bev\u00f6lkerung in Gefangenschaft sind schon vorangek\u00fcndig, aber f\u00fcr wann\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Jesaja,
Mohnblumen<\/figcaption><\/figure>\n

Alles Fleisch ist Gras, unbest\u00e4ndig wie die Blumen auf dem Feld<\/em> (Jesaja 40. 6-7)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Es gibt keine Hoffnung, dass die kaiserliche Fremdherrschaft schw\u00e4cher wird. Auch keine Hoffnung, dass Israel wieder genug Macht gewinnt, um diese Herrschaft abzusch\u00fctteln. Die wenigen Versuche der letzten K\u00f6nige Israels und sp\u00e4ter der letzten K\u00f6nige Judas waren erb\u00e4rmlich gescheitert. Das K\u00f6nigreich Israel verschwand im Jahr 722 und das von Juda im Jahr 586 v. Chr.<\/p>\n

Aber wie kann man sich getrauen zu protestieren\u00a0?<\/h3>\n

Gott ist nicht nur der Sch\u00f6pfer, sondern auch derjenige, der alles, Himmelsk\u00f6rper, Nationen und Individuen bewahrt. Also, wie k\u00f6nnt ihr, Gottes Volk, mit all den Verhei\u00dfungen und Privilegien, die euch allein unter allen Nationen gew\u00e4hrt wurden, behaupten, dass Gott euch verlassen h\u00e4tte?<\/p>\n

Dieser Protest stellt auch die Frage :<\/p>\n

Wer steht am Ruder des Schiffs, wer leitet die Welt, wer bestimmt die Richtung der Geschichte, wer legt die Rolle des Volkes Gottes fest ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Die Antwort ist offensichtlich. Doch will Gott durch Jesajas Worte seinem Volk helfen, nachzudenken. Nat\u00fcrlich hat sich an seiner Lage nichts ver\u00e4ndert, aber es kann nicht voraussehen, wie sich die Dinge entwickeln werden. Ihm fehlt die Einsicht auf Gottes Gr\u00f6\u00dfe.<\/p>\n

Was lernen wir aus diesen Aussagen \u00fcber die Ansichten des Volkes Gottes und \u00fcber unsere eigene\u00a0?<\/h3>\n

Das mir geschuldete Recht entgeht meinem Gott.<\/em><\/p>\n

Anders gesagt\u00a0: wir erhalten die richtige Hilfe nicht im richtigen Augenblick. \u00ab\u00a0Das Leben\u00a0\u00bb ist nicht gerecht\u00a0!<\/p>\n

Ist das Unglaube oder Unwissenheit\u00a0? Oder gar beides\u00a0?<\/h4>\n

Wir glauben nicht wirklich, dass Gott in der Lage ist, alle Einzelheiten unseres Lebens zu kennen.Wir wissen nichts von der Liebe, die er uns schenkt. Gott interessiert sich nicht f\u00fcr uns, er hat anderswo zu viel zu tun, um unsere Bed\u00fcrfnisse zu beachten.<\/p>\n

Diese Anschuldigungen veranschaulichen,\u00a0 wie sich die Seele verh\u00e4rtet\u00a0: Selbstmitleid, Bitternis, Frust, Wut. Wir bekommen nicht, was wir wollen, so dass wir uns von Gott vernachl\u00e4ssigt oder verlassen glauben; „Niemand liebt mich.“ Die Pr\u00fcfungen und Schwierigkeiten des Lebens bedeuten nie, dass Gott uns vergessen hat, oder sich nicht um uns k\u00fcmmert.<\/p>\n

Ein ewiger Gott der h\u00e4lt den Steuer fest im Griff : Jesaja 40.28<\/h2>\n

Hast du es nicht erkannt oder hast du es nicht geh\u00f6rt\u00a0? Ein ewiger Gott ist der Herr, der Sch\u00f6pfer der Enden der Erde. Er erm\u00fcdet nicht und ermattet nicht, unergr\u00fcndlich ist seine Einsicht<\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Ein Volk ohne Verst\u00e4ndnis<\/h3>\n

Im Vers 28 leitet der Prophet eine zweite Reihe Fragen an sein Volk ein<\/p>\n

Hast du es nicht\u00a0erkannt oder hast du es nicht geh\u00f6rt\u00a0<\/em>? das hei\u00dft\u00a0: Hast du denn kein Verst\u00e4ndnis\u00a0?<\/p>\n

Was das Volk von Gott wei\u00df, ist sachfremd und oberfl\u00e4chlich\u00a0; sein \u00e4usserliches und seichtes Praktizieren der Religion hat die Herzen verschlossen und verh\u00e4rtet (Jesaja 29.13).<\/p>\n

Gottes unergr\u00fcndliches Wesen<\/h3>\n

Der Prophet verk\u00fcndigt Gottes unergr\u00fcndliches Wesen. Der Herr ist Gott seit aller Ewigkeit. Seine Handlungsweise bezieht die Dauer ein, sie beschr\u00e4nkt sich nicht auf die Gegenwart. Er rechnet nicht nach menschlichem Ma\u00dfsystem, sondern in kosmischen Dimensionen, sein Ma\u00dfstab ist die Weite und die Entfernung des Himmels (Jesaja 40.12) und der Sterne (Jesaja 40.26).<\/p>\n

Er schafft die Enden der Erde<\/h4>\n

Allein er kann die weit gedehnten Ozeane ausmessen, die Berge und H\u00fcgel wiegen (Jesaja 40.12). Sein Sch\u00f6pferwerk und seine Vorsehung kommen allen L\u00e4ndern und allen Gesch\u00f6pfen der Erde zugute, nicht nur Israel. Er schmiedet Pl\u00e4ne f\u00fcr Assyrien, dann f\u00fcr Babylonien und sp\u00e4ter noch andere f\u00fcr Persien mit Cyrus sowohl wie f\u00fcr Israel. Israel schr\u00e4nkt seine Rechtsprechung und seine Gerechtigkeit in den Rahmen seines kleinen Landes ein. Es hat eine so enge Auffassung der Zeit, dass es sofort zufrieden gestellt werden will.<\/p>\n

Er erm\u00fcdet nicht und ermattet nicht,<\/h4>\n

sogar nachdem er die Himmel wie einen Schleier ausgespannt hat (V. 22) und er das Heer der Sterne hat hervortreten lassen (V. 26, Elberfelder).<\/p>\n

Unergr\u00fcndlich ist seine Verstandeskraft<\/h4>\n

Er ist unabh\u00e4ngig und braucht keine Hilfe von uns.<\/p>\n

Mit wem beriet er sich, dass er ihm Einsicht gegeben h\u00e4tte\u00a0?<\/em> (V. 14, Elberfelder)<\/p>\n

Nichts kann Gott bedrohen<\/h4>\n

Die V\u00f6lker sind wie Tropfen Wasser in einem Eimer, wie Sandk\u00f6rner (V. 15). Vor ihm sind sie wie nichts und gelten ihm als nichtig und leer (V. 17). Assyriens und Babyloniens Macht kann einem schrecklich vorkommen, vor Gott ist sie nichts. K\u00f6nige gibt er dem Nichts anheim, wie Strohhalme (V.23-24)<\/p>\n

Gott gibt Kraft und Mut : Jesaja 40.29-31<\/h2>\n

Er (Gott) gibt dem M\u00fcden Kraft und dem Ohnm\u00e4chtigen mehrt er die St\u00e4rke. J\u00fcnglinge erm\u00fcden und ermatten, und junge M\u00e4nner straucheln und st\u00fcrzen. Aber die auf den Herrn hoffen, gewinnen neue Kraft, sie heben die Schwingen empor wie die Adler, sie laufen und ermatten nicht\u00a0; sie gehen und erm\u00fcden nicht.<\/em> (Elberfelder)<\/p><\/blockquote>\n

Er gibt dem M\u00fcden Kraft und schenkt dem Ohnm\u00e4chtigen St\u00e4rke in F\u00fclle<\/em> (Bruns) (dem Unverm\u00f6genden<\/em>, Schlachter)<\/p>\n

Gott angewandt bedeutet diese Kraft seine Allmacht<\/h4>\n

Diese Kraft f\u00fcr den M\u00fcden, diese St\u00e4rke f\u00fcr diejenigen, die ans Ende ihrer M\u00f6glichkeiten gekommen sind,<\/em> stellt er Israel zur Verf\u00fcgung. In den Versen 6 und 7 wird Israel als eine verwelkende Blume, als\u00a0 verdorrtes Gras beschrieben. Er schenkt sie all denen, die ihre Schw\u00e4che, ihre Begrenztheit zugestehen. Er gibt sie sogar denen, die sich stark w\u00e4hnen, die riskieren schwach zu werden und umzufallen.<\/p>\n

Wenn gleich J\u00fcnglinge matt werden und junge M\u00e2nner v\u00f6llig straucheln.<\/em>.. (Bruns)<\/h4>\n

J\u00fcnglinge ist eine Ableitung vom Wort zum Waffentragen Erlesener, Gew\u00e4hlter, es geht also um M\u00e4nner in ihrer vollen Kraft. In den meisten Anwendungen wird dieses Wort in einem Umfeld des Gerichts benutzt.<\/p>\n

Selbst die J\u00fcnglinge, ein Sinnbild der Energie und ein Zeichen der Erneuerung des Volks, straucheln und fallen um. Menschliche Kraft ist manchmal eine geringe Sache und gleicht manchmal eher der Sturheit, dem Eigensinn, dem Wahn, man sei stark.<\/p>\n

Wahre St\u00e4rke besteht darin, sich nicht auf falsche Standpunkte zu versteifen, seiner Grenzen bewusst zu werden, sich nichts \u00fcber seine F\u00e4higkeiten oder \u00fcber seine langfristige Widerstandskraft einzubilden. Echte Kraft liegt im Vertrauen auf Gottes unbegrenzte M\u00f6glichkeiten<\/p>\n

.. So gewinnen doch die, die auf den Herrn harren, neue Kraft.<\/em><\/h3>\n

Es wachsen ihnen neue Schwingen wie den Adlern. Sie laufen und werden nicht m\u00fcde<\/em> (Bruns).<\/p><\/blockquote>\n

Sich dem Herrn anvertrauen, ist eine Hoffnung, die etwas erwartet oder eine Erwartung, die hofft. Vertrauen erkennt man mit der Zeit. Jesaja ermuntert seine Landsleute, von denen er prophetisch wei\u00df, dass sie sp\u00e4ter nach Babylonien verschleppt werden, im Glauben festzubleiben.<\/p>\n

Ein Adler schwingt sich in die L\u00fcfte, jedoch nicht dank der Kraft seiner Fl\u00fcgel, sondern durch die Windstr\u00f6me, die seine Fl\u00fcgelspitzen anheben.<\/p>\n

Nicht durch Macht oder Gewalt, sondern allein durch meinen Geist (Zach. 4.6).<\/em><\/p>\n

Wer Gott vertraut, wird durch Gottes Geist getragen. Er erh\u00e4lt die notwendige Kraft und Geduld, um die schwierigen Stationen zu ertragen, um nicht m\u00fcde oder schwach zu werden, sondern um den Weg weiterzugehen.<\/p>\n

Legen wir uns nicht auf unsere Rechte fest und sinken wir nicht in die Depression, sondern bleiben wir still vor dem Herrn und hoffen wir auf ihn (Ps 37)! Unterwerfen wir uns Gott, nach Christi Vorbild (1 Peter 2.21)<\/p>\n

C.Streng<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gegen die Warnung Jesajas vor Allianzen, die zu G\u00f6tzendienst und seinen Prophezeiungen \u00fcber das Ende Israels, Judas und der gro\u00dfen Reiche f\u00fchren, stellt sich Israel: Gott tut nichts, um seine Rechte zu verteidigen. Aber der Sch\u00f6pfergott, ewig, unergr\u00fcndlich, ist Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Er lebt und handelt unendlich weit \u00fcber die menschlichen Grenzen hinaus. Er leitet die Nationen nach seinem Willen. Denjenigen, die sich nicht auf ihre eigenen F\u00e4higkeiten verlassen, sondern auf ihn vertrauen, gibt er den Mut, die Kraft und die Geduld, die schwierigen Momente zu \u00fcberwinden, nicht zu schw\u00e4chen, sondern fortzufahren.<\/p>\n

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