{"id":4324,"date":"2017-06-08T14:48:00","date_gmt":"2017-06-08T13:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theosnotizen.com\/?p=4324"},"modified":"2017-06-08T14:48:00","modified_gmt":"2017-06-08T13:48:00","slug":"heilung-blind-geborenen-wunder-christi-maler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/2017\/06\/08\/heilung-blind-geborenen-wunder-christi-maler\/","title":{"rendered":"Heilung des Blind geborenen, Wunder Christi, von einem Maler"},"content":{"rendered":"

Die Begegnung zwischen Christus und dem Blind geborenen<\/h2>\n
\n

Unterwegs sah Jesus einen Mann, der seit seiner Geburt blind war.\u00a0<\/em>Da fragten ihn seine J\u00fcnger: Rabbi, wer hat ges\u00fcndigt? Er selbst? Ober haben seine Eltern ges\u00fcndigt, so da\u00df er blind geboren wurde?<\/em>
\nJesus antwortete: Weder er noch seine Eltern haben ges\u00fcndigt, sondern das Wirken Gottes soll an ihm offenbar werden.\u00a0<\/em>Wir m\u00fcssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr etwas tun kann.<\/em>Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.<\/em>
\nAls er dies gesagt hatte, spuckte er auf die Erde; dann machte er mit dem Speichel einen Teig, strich ihn dem Blinden auf die Augen\u00a0\u00a0und sagte zu ihm: Geh und wasch dich in dem Teich Schiloach! \u00a0Schiloach hei\u00dft \u00fcbersetzt: Der Gesandte. Der Mann ging fort und wusch sich. Und als er zur\u00fcckkam<\/em>, konnte er sehen<\/em>. Johannes 9,1-7<\/p>\n<\/blockquote>\n

Blind in der Zeit Christi<\/h3>\n

Zum Zeitpunkt der Hebr\u00e4er und am Anfang unserer Zeitrechnung war Blindheit im Nahen Osten sehr verbreitet.<\/p>\n

Die Leute hatten verschiedene Augenleiden, besonders wegen Reizungen durch den feinen W\u00fcstensand. Mittlerweile wei\u00df man, wie mehrere dieser Leiden zu lindern oder zu heilen sind.<\/p>\n

Die Blinden wurden durch die j\u00fcdischen Gesetze gesch\u00fctzt. Aber sie mussten oft betteln und lebten am Rande der Gesellschaft.<\/p>\n

Was aber betrifft, konnte Gott allein ihre Sehkraft wieder herstellen.<\/p>\n

Noch nie hat man geh\u00f6rt, dass jemand die Augen eines Blind geboren<\/strong>en ge\u00f6ffnet hat.<\/em> Johannes 9.32.
\nIhre Heilung war nur durch ein Wunder m\u00f6glich, durch ein Zeichen im biblischen Sinn des Worts. Das von Jesus bewirkte Wunder ist also ein klarer Beweis, dass er Gott ist und auch der Messias, der von Gott Gesandte.<\/p>\n

Um ein Wunder zu verstehen, muss man nach der tieferen Bedeutung des Zeichens suchen<\/h3>\n

Jesus, das \u00ab\u00a0Licht der Welt\u00a0\u00bb (Joh 9. 5), gibt ein Zeichen seiner Macht \u00fcber das B\u00f6se.<\/h4>\n

Johannes unterstreicht
\n\u2022 die Rolle Christi, des \u201eg\u00f6ttlichen Arzts\u201c: er streicht ihm einen Teig aus Speichel und Staub auf seine Augen
\n\u2022 Der Blinde glaubt sofort\u00a0: er gehorcht dem erhaltenen Befehl
\n\u201eWenn ihr euer Vertrauen auf ihn setzt, habt ihr durch ihn das ewige Leben<\/strong><\/em>\u201c (Joh 20,31).<\/p>\n

Die Absicht des Evangelisten<\/h4>\n

\u2022 den Glauben bei seinen Lesern wecken
\n\u2022 die Gl\u00e4ubigen von den Ungl\u00e4ubigen scheiden
\n\u2022 Lager des Lichts und Lager der Finsternis.<\/p>\n

Der Glaube w\u00e4chst und entwickelt sich bei einigen, bei den anderen ist es der Unglaube.<\/strong><\/p>\n

Wunder und Bedeutung des Zeichens<\/h3>\n

\u2022 1. Zeichen, Johannes 2. 1-12: die Hochzeit zu Kana<\/h4>\n

Jesus offenbart seine Herrlichkeit und leitet die messianische \u00c4ra ein: ein endloses Hochzeitsfest.<\/p>\n

\u2022 2. Zeichen, Johannes 4,43-54: Heilung des Sohns eines k\u00f6niglichen Beamten<\/h4>\n

Menschen fragen nach Zeichen, bleiben aber auf die Lehre des Zeichens unempfindlich<\/p>\n

\u2022 3. Zeichen, Johannes 5: Der Behinderte von Bethesda<\/h4>\n

Jesus greift ein, ohne dass dieser Mann Glauben gezeigt hat.<\/p>\n

\u2022 4. Zeichen, Johannes 6: Vermehrung der Brote<\/h4>\n

Das Brot des Lebens, seinen Leib \u00ab\u00a0essen\u00a0\u00bb, sein Blut \u201etrinken\u201c = glauben.<\/p>\n

\u2022 5. Zeichen, Jesus geht \u00fcber das Wasser<\/h4>\n

Das Werk, das Gott von uns erwartet, um uns das Leben zu schenken, ist in Jesus Christus zu glauben.<\/p>\n

\u2022 6. Zeichen, Johannes 9: Die Heilung des Blindgeborenen<\/h4>\n

Hast du Vertrauen zum Menschensohn?<\/em><\/p>\n

Als Jesus weiterging, sah er…, dass er blind geboren wurde<\/em><\/p>\n

Vorstellungen \u00fcber die Krankheit zur Zeit Christi bis zum Mittelalter<\/h3>\n

In jeder Krankheit oder Gebrechlichkeit sah man<\/h4>\n

\u2022 Besessenheit durch D\u00e4monen
\n\u2022 Strafe f\u00fcr begangene S\u00fcnden<\/p>\n

F\u00fcr die J\u00fcnger gibt es nur eine Erkl\u00e4rung<\/h4>\n

er leidet
\n\u2022 entweder wegen der S\u00fcnden seiner Eltern (Exodus 20: 5)
\n\u2022 oder wegen seiner eigenen S\u00fcnden, schon vor seiner Geburt<\/p>\n

Die Frage der J\u00fcnger widerspiegelt eine gel\u00e4ufige Ansicht jener Zeit<\/h4>\n

F\u00fcr die Juden ist alles pers\u00f6nliche Leid eine Strafe f\u00fcr eigene S\u00fcnden.
\nKinder erben von ihren Eltern verschiedenes Unheil.
\nWenn sich jemand von mir abwendet, dann bestrafe ich daf\u00fcr auch seine Kinder, sogar noch seine Enkel und Urenkel (Exodus 20.5)<\/p>\n

Das Kind hat Anteil an der Erbs\u00fcnde sogar schon vor seiner Geburt. (Ps 51: 7)<\/h4>\n

Die Vorstellung, dass ein Kind vor seiner Geburt s\u00fcndigen kann
\nDie Rabbiner erkl\u00e4ren Genesis 22,25 folgenderma\u00dfen: die Zwillinge, die sich in Rebekkas Mutterleib stritten. Aber das steht im Gegensatz zu Paulus‘ Aussage in R\u00f6mer 9,11.<\/p>\n

Der Einfluss der griechischen Philosophie<\/h4>\n

Im 2. Jahrhundert vor Christus wurde Israel von K\u00f6nigen griechischer Herkunft, von Nachfolgern Alexanders des Gro\u00dfen regiert.
\nAus Angst oder Schmeichelei hatten einige j\u00fcdische Aristokraten die Lebensweise und \u00dcberzeugungen der griechischen Besetzer. Sie haben angefangen, an die Reinkarnation, an die Pr\u00e4existenz der Seelen zu glauben.
\nDiesem Glauben zufolge konnte man im heutigen Leben wegen in einer fr\u00fcheren Existenz begangener S\u00fcnden leiden<\/p>\n

Keine Grundlage im biblischen Text<\/h4>\n

Gott hat einen Plan, den er nach seiner freien Wahl erf\u00fcllt. Dieser Plan h\u00e4ngt nicht von den Handlungen der Menschen, sondern nur von Gott ab, der Menschen beruft. Dieser Plan funktioniert sogar vor der Geburt dieser Kinder, also bevor sie etwas Gutes oder \u00dcbles getan haben, Gott sprach zu Rebekka: \u00ab\u00a0Der \u00c4ltere wird dem J\u00fcngeren dienen\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Kommentar zum Gem\u00e4lde<\/h2>\n

Die Farbe, die f\u00fcr den Hintergrund des Bildes benutzt wurde<\/h3>\n

\"blindFiguren stechen von einem ockerbraunen Himmel ab. Farbverlauf. Keine Landschaft lenkt den Blick von der wesentlichen Szene im Vordergrund ab.<\/p>\n

Trennen wir die Gruppen auf dem Gem\u00e4lde durch eine schr\u00e4ge Linie voneinander<\/h3>\n

\"blindGruppe rechts\u00a0: helle Farben. Gruppe links\u00a0: blasse Farben<\/p>\n

Das Halbdunkel im Hintergrund unterstreicht
\ndie Lichteffekte auf einem Teil der Gesichter linksdie Schulter des Blinden<\/p>\n

Die drei Hauptfiguren, die in einem Oval eingeschrieben sind, sind \u00fcberlebensgro\u00df<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Christus wird hervorgehoben<\/h3>\n

\"Blind\u2022 Gr\u00f6\u00dfer als die anderen
\n\u2022 Fast in der Mitte der Leinwand, \u00fcber den Blinden gebeugt
\n\u2022 aufgekn\u00f6pftes Gewand
\n\u2022 Blauer Umhang um die H\u00fcften drapiert und \u00fcber eine Schulter gesteckt.<\/p>\n

Wirken und die Werke Gottes ausf\u00fchren<\/h3>\n

Die gegenw\u00e4rtige Zeit.<\/h4>\n

Jesus und seine J\u00fcnger k\u00f6nnen wirken und Gottes Werke ausf\u00fchren, solange sie leben.
\nW\u00e4hrend seines irdischen Lebens soll Jesus seinen Auftrag erf\u00fcllen: die Welt durch sein Leiden und seinen Tod retten.
\nDann wird Jesus seinen Auftrag durch den Geist Gottes und den Dienst seiner Zeugen, der Christen, seiner Kirche, fortsetzen.<\/p>\n

Jesus erw\u00e4hnt seinen bevorstehenden Tod<\/h4>\n

F\u00fcr Israel kommt die Nacht<\/h5>\n

Er kam zu seinem Volk als \u201eLicht der Welt\u201c (Joh 1,1-18)
\nDer Tag, an dem man arbeitet, ist die die Zeit unseres Lebens und die Nacht ist der Tod.<\/p>\n

W\u00e4hrend ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt<\/h3>\n

Ein durchaus sinnvolles Wort<\/h4>\n

\"Blind<\/h4>\n

Jesus f\u00fchrt Gottes Werk wirklich aus, weil er das Licht der Welt ist.
\nEs schenkt diesem Blinden das Licht des K\u00f6rpers und der Seele<\/p>\n

Als er dies gesagt hatte, spuckte er auf die Erde; dann machte er mit dem Speichel einen Teig, strich ihn dem Blinden auf die Augen<\/em><\/p>\n

Eine Geste, die auf das Evangelium hinweist<\/h4>\n

\"Er neigt sich zum Blinden und ber\u00fchrt seine Augen<\/p>\n

Eine ungew\u00f6hnliche Heilung<\/h4>\n

Der Blinde hat nicht verlangt, dass ihm die Augen ge\u00f6ffnet werden.
\nJesus hat ihm nicht gesagt, dass er dabei ist, ihn zu heilen<\/p>\n

Christus heilt manchmal nur durch einWort, manchmal durch \u00e4ussere Mittel<\/h4>\n

Eine einmalige Heilung<\/h5>\n

Normalerweise heilt der Herr die Kranken einfach durch sein sch\u00f6pferisches Wort. In einigen, ziemlich seltenen F\u00e4llen, benutzt er \u00e4ussere Mittel. Hier macht er mit seinem Speichel einen Teig, den er wie eine Salbe auf die Augen des Blinden reibt.<\/p>\n

Er braucht nicht immer das gleiche Verfahren<\/h5>\n

Matth\u00e4us 8,1-3: Er ber\u00fchrt den Auss\u00e4tzigen, um ihn zu heilen.
\nMarkus 7,33: es ber\u00fchrt das Ohr und den Mund des Taubstummen mit Speichel (8: 23)<\/p>\n

Ein dem Vorhaben Jesu hervorragend angepasstes Verfahren.<\/h5>\n

Jesus dachte wahrscheinlich, dass diese Mittel notwendig waren, damit die Heilung erfolgt. Das Wunder bleibt immer eine \u00fcbernat\u00fcrliche Wirkung seiner g\u00f6ttlichen Macht.
\nNach Ansicht der meisten Ausleger wollte Jesus eine pers\u00f6nliche Beziehung zum Kranken herstellen. Er wollte ihm Vertrauen einfl\u00f6\u00dfen, seinen Glauben wecken und zugleich testen.<\/p>\n

Genauigkeit in der Darstellung des Menschen im Vordergrund, rechts von Christus\u00a0:<\/h3>\n

ein J\u00fcnger, wahrscheinlich Petrus, der auf Gem\u00e4lden immer als alt dargestellt wird<\/h4>\n

\"\u2022 Im Vordergrund steht er in der gleichen Haltung wie Christus
\n\u2022 Alt: hohe Stirn, faltige Glatze, knochige H\u00e4nde, pralle Venen.
\n\u2022 Leichte Unterstreichungen in Wei\u00df heben die Hautfalten hervor.
\n\u2022 Drapierter, wei\u00dfer Hemd\u00e4rmel, aufwendig ausgearbeitet, das Licht fangend.
\n\u2022 Er h\u00e4lt seinen braunen Mantel mit beiden H\u00e4nden zu.<\/p>\n

Wie nehmen die anderen Figuren an der Szene Teil?<\/h3>\n

\"Blind<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Eine ganz rechts, lenkt ihren Blick nach au\u00dfen.
\nSie ist wahrscheinlich<\/p>\n

gleichg\u00fcltig oder ungl\u00e4ubig<\/strong><\/p>\n

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\"Blind<\/p>\n

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 <\/p>\n

Eine andere im Schatten nahe beim Gesicht Christi.
\nSie beobachtet alles sorgf\u00e4ltig<\/p>\n

ein Pharis\u00e4er, der Christus bei etwas Verwerflichem erwischen will<\/strong><\/p>\n

\"Blind<\/p>\n

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 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

Eine dritte, die kaum sichtbar ist, kauert zwischen Christus und dem Blinden\u00a0:
\nein Freund des Blinden<\/strong><\/p>\n

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<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

Der Blinde Jesus gegen\u00fcber<\/h3>\n

\u2022 Er sitzt, wendet sein Gesicht zu seinem Heiler.
\n\u2022 Sein Haar wird durch einen Turban festgehalten.
\n\"Blind\u2022 Nackter Oberk\u00f6rper, ein gr\u00e4uliches Lendentuch mit einer Schnur umgebunden.
\n\u2022 auf einen Stock gest\u00fctzt, ein Symbol seiner Blindheit.
\n\u2022 Kurve seiner rechten Schulter im Licht, in der Richtung seines Gesichts, das sich zu Christi Hand neigt<\/p>\n

Jesus sagt zu ihm: Geh und wasch dich in dem Teich Schiloach.<\/em>
\nDer Mann ging fort und wusch sich und als er zur\u00fcckkam, konnte er sehen.<\/em><\/p>\n

Jesus heilt den Blinden nicht sofort.<\/h3>\n

\"Blind<\/p>\n

Es schickt ihn zum Teich Schiloach (was \u201egesandt \u201c bedeutet), in der N\u00e4he
\n\u2022 Der Blinde kann seinen Glauben praktisch umsetzen
\n\u2022 Er wird nicht zu viel Aufmerksamkeit auf sich ziehen<\/p>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

<\/h4>\n

Damit der Blinde sein Vertrauen praktisch umsetzt<\/h4>\n

Zum Teich Schiloach gehen und sich dort waschen, bedeutet, seinen Glauben anwenden, w\u00e4hrend Jesus das Wunder seiner Heilung durchf\u00fchrt.
\nDie Quelle Schiloach spielte eine Rolle in den Zeremonien der Festtage.
\nLesen Sie 2 K\u00f6nige 5,10-14: die Heilung von Naaman<\/p>\n

Um nicht zu viel Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen.<\/h4>\n

Jesus will diese Heilung so privat wie m\u00f6glich halten. Niemand erwartet ein Wunder. Keine Menge begleitet den Mann zum Teich Schiloach. Als der Mann sein Augenlicht wiedererlangt, einige Zeit sp\u00e4ter, ist Jesus schon seit einiger Zeit weggegangen.<\/p>\n

Zwei weitere Figuren, links<\/h3>\n

\"BlindDie eine ist aufmerksam, die andere gleichg\u00fcltig<\/h4>\n

Hinter dem Blinden ist eine Person mit einem faltigen Gesicht, die Christi Handeln sorgf\u00e4ltig beobachtet
\nDer Kopf einer jungen Frau, dreht sich von der Szene weg.
\nSymetrie mit der Person, die ganz rechts nach au\u00dfen schaut<\/p>\n

Eine realistische Darstellung<\/h4>\n

Dies sind einfache Leute aus dem Volk, keine idealisierten Personen.
\nhelle und schimmernde Farben
\ngenaue Details in den Gesichtern, auf den H\u00e4nden, am Oberk\u00f6rper des Blinden
\nDas Thema der Heilung eines Blinden ist im 17. Jahrhundert gel\u00e4ufig<\/p>\n

Ein Wunder mit einer geistlichen Motivation `<\/h3>\n

Unm\u00f6glich, wenn der Glaube fehlt<\/h4>\n

Auf der Grundlage der Hoffnung auf Rettung
\n\u201eBlinde werden sehen\u201c Jesaja 29.18<\/p>\n

Bedeutung der Salbung, die in der \u00d6ffentlichkeit stattfindet<\/h4>\n

Die Heilung des Blindgeborenen, ein Wunder Christi, wird in der \u00d6ffentlichkeit vor Zeugen durchgef\u00fchrt, vor der im Hintergrund dargestellten Personen<\/p>\n

C. Streng<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Die Heilung des Blindgeborenen \u00bb von einem italienischen Maler aus dem 17. Jht erm\u00f6glicht, sich das Wunder Christi und \u00a0die Rolle jeder Figur der Szene genau vorzustellen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4328,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[178,179,180,181,182],"class_list":["post-4324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-erforschen","tag-blind-geboren","tag-blindgeboren","tag-vorstellungen-ueber-die-krankheit","tag-wunder-christi","tag-zeichen","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4324"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4324\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}