{"id":4035,"date":"2016-03-15T21:14:38","date_gmt":"2016-03-15T20:14:38","guid":{"rendered":"http:\/\/theosnotizen.com\/?p=4035"},"modified":"2016-03-15T21:14:38","modified_gmt":"2016-03-15T20:14:38","slug":"widerstand-und-ergebung-dietrich-bonhoeffer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/2016\/03\/15\/widerstand-und-ergebung-dietrich-bonhoeffer\/","title":{"rendered":"Widerstand und Ergebung – Dietrich Bonhoeffer"},"content":{"rendered":"

Widerstand und Ergebung<\/em><\/strong>, Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft, von Dietrich Bonhoeffer, wurde in Deutschland 1951 vom Kaiser Verlag in M\u00fcnchen herausgegeben.
\nDas Buch wurde von seinem Freund und Biographen Eberhard Bethge an Hand der Briefe erstellt, die Bonhoeffer im Berliner Gef\u00e4ngnis Tegel geschrieben hatte.<\/p>\n

Bonhoeffer, ein deutscher Pfarrer im Widerstand gegen den Nazismus<\/h2>\n

Dietrich Bonhoeffer (4.2.1906 \u2013 9.4.45) ist ein deutscher lutherischer Theologe und ein Pastor der Bekennenden Kirche. Diese Kirche lehnt jedes Verh\u00e4ltnis zwischen Christentum und Nazismus ab. Schon bei Hitlers Machtergreifung 1933 nimmt sie Stellung gegen dieses politische Regime ein, wegen der Ausschlussmassnahmen, die den Juden jede Anstellung in der Verwaltung versagen.
\n1938 schliesst er sich heimlich dem Widerstandsnetz des Admirals Wilhelm Canaris an, des Leiters des damaligen Gegenspionagediensts des deutschen Heers. \u00d6ffentlich als Agent der Gegenspionage reist er in die Schweiz und nach Schweden, um die Allierten \u00fcber das Bestehen eines Widerstands gegen Hitler zu informieren, jedoch ohne Erfolg.
\nIm April 1943 wird er unter dem Vorwand verhaftet, durch seine Reisen dem Wehrdienst entkommen zu wollen, und ins Berliner Gef\u00e4ngnis Tegel bis Oktober 1944 gesperrt. H\u00e4tte sein Prozess fr\u00fcher stattgefunden, h\u00e4tte er befreit werden k\u00f6nnen.
\nNach dem Scheitern des Attentats vom 20. Juli 1944 werden in Canaris\u2019 Gegenspionagearchiven geheime Akten entdeckt, die vom Widerstand gegen Hitler zeugen, mit Namen von Teilnehmern, worunter Canaris und Bonhoeffer.
\nEr wird in ein Gestapogef\u00e4ngnis \u00fcberf\u00fchrt und dann in verschiedene Konzentrationslager verschleppt. Am 9. April 1944 wird er im Lager von Flossenb\u00fcrg in Bayern mit anderen Mitgliedern des Canarisnetzes hingerichtet.
\nWir m\u00f6chten Widerstand und Ergebung<\/em><\/strong> in thematischer Betrachtungsweise nach drei Richtungen untersuchen:
\n1. Leiden und W\u00fcrde eines H\u00e4ftlings,
\n2. Beschr\u00e4nktes aber tatkr\u00e4ftiges Zusammenleben,
\n3. Philosophische und theologische \u00dcberlegungen eines \u00fcber seine Zeit und die Beziehungen des Menschen zu Gott hellsichtigen Christen
\nEs werden auch einige Anspielungen auf die Ethik und auf Gemeinsames Leben gemacht.<\/p>\n

Leiden und W\u00fcrde eines politischen H\u00e4ftlings<\/h2>\n

Seit dem 5. April 1943 in Tegel eingesperrt, orgnisiert Bonhoeffer sein Leben in seiner Zelle. Er bem\u00fcht sich, sein psychisches Gleichgewicht durch einen t\u00e4glichen Zeitplan aufrechtzuerhalten, den er im Brief von 13. Oktober 1943(1) ausf\u00fchrlich angibt. Da wendet er wahrscheinlich das Muster und die Grunds\u00e4tze von \u201cEin Tag des Gl\u00e4ubigen\u201d aus Gemeinsames Leben an(2).
\nWenn Christen in einer schon auf Erden sichtbaren Gemeinschaft leben k\u00f6nnen, so ist das nur eine Vorwegnahme des kommenden Reichs. Gefangene, Kranke, vereinsamte Prediger in der Mission leben allein. Und trotzdem ergreifen sie im Glauben, was ihnen als Erfahrung versagt wird. Das Leben unter Christen ist ein Geschenk von Gottes Reich, das uns jeden Tag weggenommen werden kann und wir k\u00f6nnen von einem Augenblick auf den anderen in eine vollst\u00e4ndige Einsamkeit gest\u00fcrzt werden(3).<\/em><\/p>\n

Anpassung an die Einsamkeit durch Andacht und Gebet<\/h3>\n

Er stellt sich auf seine erzwungene Einsamkeit um: Erkennst du deine Einsamkeit nicht an, so verwirfst du den Aufruf, den Christus an dich pers\u00f6nlich richtet<\/em>(4). Er schickt sich in seine Lage(5): Uns bleibt nun eben gar nichts \u00fcbrig, als im Vertrauen darauf, dass jeder zur beschleunigten Kl\u00e4rung tut, was er kann, mit m\u00f6glichst viel Geduld zu warten und nicht bitter zu werden<\/em>(6). Durch eine t\u00e4gliche Andacht(7) und das pers\u00f6nliche Gebet(8) hat die stille Zeit Gottes Wort erfolgreich so tief ins Herz des Gl\u00e4ubigen gef\u00fchrt, dass es ihn den ganzen Tag hindurch(9) unterst\u00fctzen und st\u00e4rken kann. Er liest die Bibel und sinnt \u00fcber sie nach, er sagt sich Paul Gerhardts Lieder auf, eines deutschen Liederdichters aus dem 17. Jht.(10)<\/p>\n

Dankbarkeit f\u00fcr die kleinen Freuden<\/h3>\n

Sobald er schreiben darf, beruhigt er seine Eltern: er verf\u00fcgt \u00fcber seine Bibel, die ihm nach drei Tagen zur\u00fcckgegeben wurde, \u00fcber Zeitungen,.. \u00fcber B\u00fccher aus der Bibliothek, \u00fcber Briefpapier(11) Er spricht von den gelesenen B\u00fcchern, von Stifter, dessen sympathische Personen wohltuend wirken(12). Ger\u00fchrt erinnert er sich an die gl\u00fcckliche Vergangenheit, an Sommerabende, an Familienfeste(13)…; er bedankt sich f\u00fcr einen Tag, der… Briefe gebracht hat(14).
\nEs ist eine seltsames Gef\u00fchl, vollst\u00e4ndig… von der Hilfe anderer abh\u00e4ngig zu sein. Aber solch eine Lage lehrt einen, dankbar zu sein… Nur Dankbarkeit bereichert eine Existenz<\/em>(15).<\/p>\n

Schwierigkeiten der Unsicherheit<\/h3>\n

Aber seine Einsamkeit als H\u00e4ftling und vor allem die Unsicherheit \u00fcber das Kommende sind weit schmerzlicher als er es zugibt. Seine Ungeduld wegen der Versp\u00e4tungen und Vertagungen seines Prozesses schreibt er seinem Verlangen zu, sein Leben zu organisieren:<\/p>\n

Es w\u00e4re mir lieber, man sagt uns von vorn herein, wie lange die Haft wahrscheinlich dauern wird. Ich h\u00e4tte meine Arbeit ganz anders einrichten k\u00f6nnen und sie damit fruchtbarer machen k\u00f6nnen<\/em>(16).<\/p>\n

Aber er bedauert es praktisch sofort:<\/p>\n

Beim Durchlesen dieses Briefs f\u00e4llt mir ein unzufriedener Ton auf. Das war nicht meine Absicht und entspricht auch der Wirklichkeit nicht. So sehr ich von hier heraus m\u00f6chte,so genau wei\u03b2 ich, dass kein einziger dieser Tage verloren ist<\/em>(17).<\/p>\n

Zwischen dem Wechselbad der Hoffnung (Meine Lage scheint in Bewegung zu kommen und das erfreut mich<\/em>)(18) \u00a0und der Entt\u00e4uschung (Es geht mir \u00fcber mein Begriffsverm\u00f6gen, dass man mich m\u00f6glicherweise noch \u00fcber Weihnachten hier sitzen lassen will<\/em>)(19) wegen der Hinausz\u00f6gerungen:<\/p>\n

Wenn man dir fest versichert, dass deine Strafsache im Juli 1943 abgeschlossen sein wird, dann sp\u00e4testens im September 1943, und wenn die Monate vergehen, ohne dass etwas geschieht, da f\u00e4llst du schliesslich, trotz aller Gedulds- und Verst\u00e4ndnisbem\u00fchungen, in einen Zustand in dem man besser keine Briefe schreibt<\/em>(20). Er sagt seinen Dank f\u00fcr die Erziehung in der Familie, die ihn auf solche Unst\u00e4nde vorbereitet hat. Erst in solch einer Zeit erkennt man den Wert einer Vergangenheit und eines inneren Erbes, die weder von der Ver\u00e4nderungen der Zeit noch von den Umst\u00e4nden abh\u00e4ngen<\/em>(21).<\/p>\n

Er lehnt sowohl Selbstmitleid wie Mitleid von anderen ab:<\/p>\n

Ich wehre mich innerlich dagegen, wenn ich in Briefen\u2026 Wendungen lese, die von meinem \u201cLeiden\u201d sprechen\u2026 Man darf die Lage nicht dramatisieren\u2026 Nat\u00fcrlich ist hier vieles scheu\u03b2lich, aber wo ist es das nich<\/em>t(22)?<\/p>\n

Sehnsucht<\/h4>\n

Und dennoch entweicht ihm am 15. Mai 1943(23) die verhaltene Sehnsucht:<\/p>\n

Auf einmal werden Friede und Gelassenheit ersch\u00fcttert, \u201c \u2013 wie durch den Einbruch b\u00f6ser M\u00e4chte\u201d \u201cund das Herz wird\u2026 das trotzige und verzagte Ding, das man nicht ergr\u00fcnden kann<\/em>(24).<\/p>\n

Wie sehr fehlt ihm da, in der eisigen Stimmung der Haft, die W\u00e4rme, die einem von der Liebe einer Frau und einer Familie zukommt<\/em>(25).<\/p>\n

Kurz vor seiner Verhaftung hatte er sich mit Maria von Wedemeyer verlobt und er verzeichnet ihre Besuche mit einem unauff\u00e4lligen M(26).<\/p>\n

Er entschuldigt sich mit viel Zur\u00fcckhaltung bei seinem Freund, einige Gedichte zu schreiben\u2026 alles\u2026 in kaum einigen Stunden und ohne Umarbeitung.\u2026 Ich werde eventuell solche Wallungen verdr\u00e4ngen und meine Zeit n\u00fctzlicher zubringen<\/em>(27). In seinem Gedicht \u201cVergangenheit\u201d(28), das er nach kurzen Besuchen gefolgt durch eine lange Trennung<\/em>(29) dichtete, l\u00e4sst er die Gef\u00fchle ausbrechen, die noch nie frei zum Ausdruck gekommen waren:<\/p>\n

Du gingst, geliebtes Gl\u00fcck und schwer geliebter Schmerz. <\/em>
\nWie nenn\u2019 ich dich? Not, Leben, Seligkeit? <\/em>
\nTeil meiner selbst, mein Herz, – Vergangenheit? <\/em>
\nEs fiel die T\u00fcr ins Schloss, <\/em>
\nich h\u00f6re deine Schritte langsam sich entfernen und verhallen. <\/em>
\nWas bleibt mir? Freude, Qual, Verlangen?\u00a0<\/em>
\nIch weiss nur dies: du gingst und alles ist vergangen\u2026<\/em><\/p>\n

Tiefe Not<\/h3>\n

Seinem Freund vertraut er auch die tiefe Not seiner wirklichen Lage an: \u2026<\/p>\n

Trotz allem, was ich so geschrieben habe, hier ist es scheu\u03b2lich, \u2026 grauenhafte Eindr\u00fccke verfolgen mich\u2026 ich kann sie nur durch Aufsagen unz\u00e4hliger Liederverse verwinden\u2026 und das Aufwachen beginnt mit einem Seufzer statt mit einem Lob Gottes\u2026 Ich habe das Gef\u00fchl, ich werde durch das, was ich sehe und h\u00f6re, um Jahre \u00e4lter und die Welt wird mir oft zum Ekel und zur Las<\/em>t(30)<\/p>\n

Im Bericht der ersten Hafttage beschreibt er sie genauer: eine Zelle mit stinkenden Decken, ein St\u00fcck zu Boden geworfenes Brot, Beschimpfungen und Spott, weder Briefe, noch Besuche oder Ausgang(31)\u2026<\/p>\n

Haben ihn Selbstmordgedanken angefochten? Darauf spielt er in seinem ersten Brief an Eberhard Bethge an:<\/p>\n

Ich bin in diesen Tagen von allen schweren Anfechtungen bewahrt worden. Acedia tristitia (bittere Traurigkeit) mit ihren bedrohlichen Folgen hat mir oft nachgestellt<\/em>. Mit Entschlossenheit habe ich sie zur\u00fcckgewiesen. Aber ich habe mir von Anfang an gesagt, dass ich weder den Menschen noch dem Teufel diesen Gefallen tun werde; dies Gesch\u00e4ft sollen sie selbst besorgen, wenn sie wollen; und ich hoffe immer dabei bleiben zu k\u00f6nnen und mir keine Frage zu stellen, die keine Antwort bekommt, wenn es wirklich um Christi Sache geht<\/em>. Es ist klar, dass sein Auftrag gerade darin besteht, eine zwielichtige Situation hinzunehmen<\/em>(32).<\/p>\n

Wohlbedachte Wahl<\/h3>\n

Darauf wird er sp\u00e4ter nicht mehr anspielen. Er steht voll zu seinen Entscheidungen.<\/p>\n

Die Sache, f\u00fcr die ich verurteilt werden w\u00fcrde, ist so einwandfrei, dass ich nur stolz darauf sein d\u00fcrfte<\/em>(33). Du musst \u00fcbrigens wissen, dass ich keinen Augenblick meine R\u00fcckkehr 1939 bereut habe(<\/em>34), noch irgend etwas von dem, was dann folgte. Das geschah in voller Klarheit und mit bestem Gewissen\u2026 Und dass ich jetzt sitze,\u2026 rechne ich auch zu dem Teilnehmen an dem Schicksal Deutschlands<\/em>(35).<\/p>\n

Fortsetzung folgt<\/p>\n

\n
\n

Eberhard Bethge (Theologe)<\/a><\/p>\n

und theologisch ungemein einflussreichen Briefe aus der Haft (Widerstand<\/span> und<\/span> Ergebung<\/span>, 1951). In den 60er Jahren begann er dann, eine gro\u00df angelegte<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n

Wilhelm Canaris<\/a><\/p>\n

Konzentrationslager Flossenb\u00fcrg zum Tode verurteilt und geh\u00e4ngt. Wilhelm<\/span> Canaris<\/span> wurde als Sohn des Ingenieurs Carl Canaris, Technischer Leiter der<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n

Bekennende Kirche<\/a><\/p>\n

Die Bekennende<\/span> Kirche (BK) war eine Oppositionsbewegung evangelischer Christen gegen Versuche einer Gleichschaltung von Lehre und Organisation der Deutschen<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n

C.S.<\/p>\n

Fussnoten<\/strong>
\n1 Widerstand und Ergebung<\/em>, 4. Juni 1943, S. 38.. Alle Seitenangaben nach Siebenstern
\n2 Gemeinsames Leben.
\n3 Ibidem
\n4 Ibid.
\n5 Widerstand und Ergebung<\/em>, 5. Mai 1943, S. 28.
\n6 Ibid., 14. Juni 1943, S. 39.
\n7 Gemeinsames Leben<\/em>
\n8 Ibid.
\n9 Ibid.
\n10 Widerstand und Ergebung,<\/em> 14. April 1943, S. 26.
\n11 Widerstand und Ergebung<\/em>
\n12 Ibid., 4. Juni 1943, S. 38.
\n13 Ibid., 3. Juli 1943, S. 42
\n14 Ibid., 13. September 1943, S. 49.
\n15 Ibid., 13. September 1943, S. 49.
\n16 Ibid., 25. September 1943, S. 51.
\n17 Ibid., 25. September 1943, S. 51.
\n18 Ibid., 22. Oktober 1943
\n19 Ibid., 17. Dezember 1943, S. 57.
\n20 Widerstand und Ergebung<\/em>, 20. Februar 1944
\n21 Ibid., 7. Dezember 1943
\n22 Ibid., 9. M\u00e4rz 1944, S. 119.
\n23 Hochzeitstag seines Freunds und sp\u00e4teren Biographen Eberhard Bethge mit seiner Nichte Renate Schleicher.
\n24 Widerstand und Ergebung<\/em>, 15. Mai 1943, S. 30.
\n25 Ibid., 14. Juni 1943, S. 39
\n26 Ibid., 5. Mai 1943, S. 25. Dezember 1943, S. , 4. Februar 1944, S. 207
\n27 Ibid.
\n28 Ibid., S. 210.
\n29 Widerstand und Ergebung<\/em>, 5. Juni 1944, S. 157.
\n30 Ibid., 15. Dezember 1943, S. 89.
\n31 Ibid., Haftbericht, S. 64.
\n32 Widerstand und Ergebung<\/em>, 18. November 1943, S. 70.
\n33 Ibid., 18. November 1943, S. 72.
\n34 In New York, wo er nur 14 Tage verbracht hat, da er lieber das Schicksal seiner Mitb\u00fcrger teilen wollte.
\n35 Widerstand und Ergebung<\/em>, 22. Dezember 1943, S. 98.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Widerstand und Ergebung wurde an Hand von Haftbriefen Bonhoeffers verfasst und schildert die Leiden und die W\u00fcrde eines politischen H\u00e4ftlings, sein beschr\u00e4nktes aber tatkr\u00e4ftiges gemeinsames Leben, seine hellsichtigen \u00dcberlegungen \u00fcber seine Zeit und \u00fcber die Beziehungen des Menschen zu Gott.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4045,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[5,15],"tags":[123,124,125,126,127,128],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4035"}],"collection":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4035\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4045"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}