{"id":3470,"date":"2014-08-19T10:17:14","date_gmt":"2014-08-19T09:17:14","guid":{"rendered":"http:\/\/de.billetdetheo.com\/?p=3470"},"modified":"2014-08-19T10:17:14","modified_gmt":"2014-08-19T09:17:14","slug":"mesopotamische-tontafeln-biblische-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/2014\/08\/19\/mesopotamische-tontafeln-biblische-geschichte\/","title":{"rendered":"Mesopotamische Tontafeln und biblische Geschichte"},"content":{"rendered":"

Sch\u00f6pfung und Sintflut<\/b><\/span><\/h2>\n

En\u00fbma Elish Als oben,<\/i> babylonische Tontafeln \u00fcber die Sch\u00f6pfung\u00a0<\/b><\/span><\/h3>\n

Das babylonische Gedicht \u00fcber die Sch\u00f6pfung (En\u00fbma Elish, Als oben<\/i>) wurde im 1. Jahrtausend vor J.C. verfasst und im 19. Jahrhundert bei den Ausgrabungen der Stadt Ninive, einer der Hauptst\u00e4dte des assyrischen Kaiserreiches, entdeckt.<\/p>\n

Dieser Text auf acht Tontafeln betr\u00e4gt \u00fcber tausend Verse in assyrischer Sprache und erz\u00e4hlt die Geburt der G\u00f6tter, die Erschaffung der Welt und des Menschen. Er stellt Marduks, des Gottes Babylons, \u00dcberlegenheit \u00fcber die anderen G\u00f6tter fest.<\/p>\n

Eine Theogonie (Geburt der G\u00f6tter)<\/b><\/span><\/h3>\n

Kleine Totschl\u00e4ge im Kreis der Familie<\/i><\/b><\/span><\/h4>\n

1. Tafel :\u00a0<\/b>Das S\u00fc\u00dfwasser (Absu) und das Salzwasser (Tiamat) geb\u00e4ren eine Reihe Gottheiten, die allerhand Streitereien und Morde unter sich begehen.<\/p>\n

Tiamat fordert Absu auf, seine allzu unruhigen S\u00f6hne zu bestrafen. Ea schl\u00e4fert \u00a0Absu, seinen Vater ein, t\u00f6tet ihn, richtet sich in seiner Leiche ein und geb\u00e4rt Marduk.<\/p>\n

H\u00e4sslich, bl\u00f6d und b\u00f6se\u00a0!<\/i><\/b><\/span><\/h4>\n

Um den Tod ihres Gatten zu r\u00e4chen, schafft Tiamat neun un\u00fcberwindbare Ungeheuer gegen ihre S\u00f6hne.<\/p>\n

2. Tafel\u00a0<\/b>: Die bedrohten G\u00f6tter schicken G\u00f6tterdelegationen, um Tiamat zu bes\u00e4nftigen, aber vegebens. Marduk ist einverstanden, Tiamat zu besiegen, unter der Bedingung, dass er Oberhaupt aller G\u00f6tter werde.<\/p>\n

3. und 4. Tafeln<\/b>\u00a0: Marduk wird zum K\u00f6nig ausgerufen.<\/p>\n

Die babylonische Sch\u00f6pfung der Welt<\/b><\/span><\/h3>\n

Marduk t\u00f6tet Tiamat und \u00f6ffnet ihre Leiche wie eine Muschel. Mit der oberen H\u00e4lfte bildet er den Himmel mit der Wohnung der G\u00f6tter\u00a0; er baut Sterne, Mond und Sonne ein (5. Tafel<\/b>).<\/p>\n

Mit dem unteren Teil gestaltet er die Berge und weist den\u00a0 Fl\u00fcssen (Tigris und Euphrat) ihren Lauf an. So schafft er den Himmel und die Erde und setzt die K\u00f6nige ein. Die G\u00f6tter verehren ihn und best\u00e4tigen seine K\u00f6nigsherrschaft.<\/p>\n

Die Sch\u00f6pfung der Menschheit<\/b><\/span><\/h3>\n

6. Tafel<\/b>\u00a0: Marduk beschlie\u00dft, die Menschen zu schaffen, damit sie arbeiten und so die G\u00f6tter ausruhen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Um den Menschen bilden zu k\u00f6nnen, braucht Marduk das Blut eines schuldigen Gotts. So wird Kingu hingerichtet, der Tiamat zum Krieg angespornt hatte. Mit seinem Blut bildet Marduk die Menschheit.<\/p>\n

An die Arbeit\u00a0!<\/i><\/b><\/span><\/h4>\n

Marduk befiehlt\u00a0: \u00ab\u00a0Baut Babylon, stellt seine Bausteine her und nennt die Stadt \u2018das Heiligtum der Anunaku\u2019 (der h\u00f6heren G\u00f6tter)\u00a0!\u00a0\u00bb Die Menschen formen Backsteine und bauen einen Tempel, einen mehst\u00f6ckigen Turm (Ziggurat), zu Ehren der h\u00f6heren G\u00f6tter (Anunaku).<\/p>\n

Das Gilgamesh-Epos und die Sintflut<\/b><\/span><\/h3>\n

Die 11. Tafel<\/b> mit der Geschichte der Sintflut stammt aus Assurbanipals Bibliothek in Ninive, aus dem 7. Jahrhundert vor J.C.<\/p>\n

Die h\u00f6heren G\u00f6tter wollen eine Sintflut ausl\u00f6sen, weil die Menschen zu viel L\u00e4rm machen, aber Enki (Ea) ist nicht damit einverstanden. Er verst\u00e4ndigt einen Menschen davon durch ein Ger\u00e4usch im Schilf, das sagt\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Zerst\u00f6re dein Haus und baue ein Schiff\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Der Mensch baut ein Schiff und darein l\u00e4dt er Silber, Gold, seine Familie, seine Schwiegerfamilie, Vieh und Handwerker, also viel mehr Leute als in Noahs Arche waren.<\/p>\n

Die Sintflut bricht auf die Erde herein. Das Wasser steigt an. Die G\u00f6tter bekommen eine gro\u00dfe Angst. Nach sieben Tagen legt sich der Sturm und das Schiff legt an einem Berg an. Sieben weitere Tage sp\u00e4ter l\u00e4sst der Mensch eine Taube losfliegen. Dann verl\u00e4sst er das Schiff und bringt ein Opfer dar – die G\u00f6tter n\u00e4hern sich und riechen den Geruch.<\/p>\n

Enlil, der die Sintflut angeordnet hatte, bricht in Wut aus, als er das Schiff erblickt\u00a0: niemand h\u00e4tte der Katastrophe entkommen sollen. Enki (Ea) versucht, ihm gut zuzureden\u00a0: um die Menschen zu strafen, w\u00e4re es besser, andere Mittel (L\u00f6wen, W\u00f6lfe, Hungersnot, Pest) als eine Sintflut zu benutzen. Enlil scheint \u00fcberzeugt zu sein, denn er steigt in das Schiff und gew\u00e4hrt dem Menschen die Unsterblichkeit.<\/p>\n

Der der Sintflut entkommene Mensch hat Gilgamesh die Unsterblichkeitspflanze anvertraut. Sie sticht wie eine Rose, aber wenn er sie in der Hand beh\u00e4lt, wird er das Leben erhalten. Leider badet er in einem Brunnen und eine durch den Duft angezogene Schlange nimmt die Rose mit. Die Unsterblichkeit ist unzug\u00e4nglich geworden.<\/p>\n

Das Atrahasis-Epos verbindet die Sch\u00f6pfung\u00a0 mit der Sintflut<\/b><\/span><\/h3>\n

Kein Wunder mit solchen Namen\u00a0!<\/i><\/b><\/h4>\n

1. Tafel<\/b>\u00a0: es gibt zwei Klassen G\u00f6tter, die h\u00f6heren (Anunaku) und die niedrigeren (Zigigu), die von den h\u00f6heren zum Frondienst gezwungen werden.<\/p>\n

Damals schon Aufstand des Proletariats\u00a0!<\/i><\/b><\/h4>\n

Nach 2\u00a0500 Jahren Frondienst lehnen sich die niedrigeren G\u00f6tter auf und die h\u00f6heren versuchen, den Konflikt beizulegen.<\/p>\n

Zum Schuften da…<\/i><\/b><\/h4>\n

Mamu, die Hebamme der G\u00f6tter, knetet Lehm mit dem Blut eines Gotts zu sieben M\u00e4nnern und sieben Frauen, die zu Sklaven der G\u00f6tter werden.<\/p>\n

… aber doch zu unbequem<\/i><\/b><\/h4>\n

Die Menschen vermehren sich aber auf der Erde, sie werden zu laut und st\u00f6ren Enlil beim Schlafen. Er versucht, ihre Zahl durch Seuchen, D\u00fcrre (2. Tafel<\/b>) und Hungersnot zu verringern. Enki hilft der Menschheit, sich gegen diese Plagen zu wehren.<\/p>\n

Enlil beschlie\u00dft, eine Sintflut zu gebrauchen.<\/p>\n

Enki verst\u00e4ndigt Atrahasis, der ein Schiff baut (3. Tafel<\/b>).<\/p>\n

Die Sintflut geht auf die Erde nieder. Nachdem Atrahasis der Sintflut entkommen ist, bringt er ein Opfer dar. Enlil wird w\u00fctend. Das Ende der Erz\u00e4hlung gleicht der Gilgameshs\u00a0: die Zahl der Menschen wird durch Zeugungsunf\u00e4higkeit, Kindertod und\u00a0 Ledigstand der Tempeldienerinnen vermindert.<\/p>\n

Biblische Erz\u00e4hlung und gleichlautende Legenden<\/b><\/span><\/h2>\n

Als diese Texte entdeckt wurden, hat man \u00c4hnlichkeiten mit der biblischen Schilderung der Sch\u00f6pfung des Menschen aus Lehm, Aussendung von V\u00f6geln und Opfer nach der Sintflut festgestellt.<\/p>\n

Handelt es sich um mythologische Texte, die sp\u00e4ter dem j\u00fcdischen Glauben angepasst wurden\u00a0? Oder<\/b> sind in der Bibel eher<\/b> geistliche \u00dcberlieferungen, die aber in den mythologischen Erz\u00e4hlungen verdreht wurden\u00a0?<\/p>\n

Die heidnischen Texte wurden vor dem biblischen Text niedergeschrieben. Der biblische Text hat sie JEDOCH weder abgeschrieben noch sich ihnen angepasst.<\/p>\n

Echtheit und \u00dcberlegenheit der biblischen Erz\u00e4hlung<\/b><\/h3>\n

Monotheismus (ein einziger Gott) – \u00a0Polytheismus (mehrere G\u00f6tter)<\/b><\/h4>\n

In der Mythologie findet man eine Theogonie\u00a0: die G\u00f6tter werden geboren\u00a0;<\/b><\/h4>\n

In der biblischen Erz\u00e4hlung ist Gott allein, ewig, ohne Anfang und ohne Ende<\/b><\/h4>\n

Die heidnischen G\u00f6tter werden nach K\u00e4mpfen oder Interessenkonflikten geschaffen\u00a0: das hilft bequem, die Geschehnisse des gel\u00e4ufigen Lebens erkl\u00e4ren.<\/p>\n

In der Mythologie gibt es einen Anfang f\u00fcr alles, auch f\u00fcr die G\u00f6tter<\/b><\/h4>\n

In der biblischen Erz\u00e4hlung schafft Gott aus nichts, \u00ab\u00a0ex nihilo\u00a0\u00bb.<\/b><\/h4>\n

Die Bibel braucht weder sch\u00f6pfende Engel, noch Zwischenwesen.<\/p>\n

Die babylonischen Gottheiten werden in ihre Schranken als Gesch\u00f6pfe verwiesen.<\/p>\n

Sonne und Mond werden nicht einmal genannt und einfach als gro\u00dfe Lichter dargestellt.<\/p>\n

Vermischung (heidnische Texte) \u00a0– Unterscheidung (biblische Erz\u00e4hlung) zwischen Sch\u00f6pfer und Gesch\u00f6pf.<\/b><\/h4>\n

\u00a0In den heidnischen Texten werden die G\u00f6tter geboren und arbeiten wie die Menschen.<\/b><\/h4>\n

Der Mensch wird aus Lehm, mit Blut und Speichel vermengt, geschaffen. Es gibt Zwischenwesen\u00a0: Gilgamesh wurde einem Gott \u00e4hnlich.<\/p>\n

In der biblischen Erz\u00e4hlung ist der g\u00f6ttliche Teil im Menschen der Lebensgeist Gottes.<\/b><\/h4>\n

\u00ab\u00a0Wie Gott werden\u00a0\u00bb, lautete die Verf\u00fchrung der Schlange.<\/p>\n

Der Mensch wird nach dem Bild Gottes, Gott \u00e4hnlich geschaffen. \u00ab\u00a0Du hast ihn wenig geringer gemacht als einen Gott\u00a0\u00bb (Psalm 8.6)<\/p>\n

Der Unterschied besteht darin, dass Gott das Leben in sich hat und letztlich das Gute vom B\u00f6sen unterscheidet.<\/p>\n

Der Mensch wurde aus Liebe geschaffen (biblische Erz\u00e4hlung)<\/b><\/h4>\n

… um den G\u00f6ttern zu dienen (heidnische Texte)<\/b><\/h4>\n

Die von Gott geschaffenen Mann und Frau werden in den Garten gestellt, um ihn zu bebauen und zu beh\u00fcten, aber erst nach der Sch\u00f6pfung.<\/p>\n

Kinder werden von den Eltern aus Liebe geboren und nicht um Geschirr zu sp\u00fclen oder um sich um sie in ihrem Alter zu bek\u00fcmmern. Der mythologische Text ist eine heidnische Art, die Sch\u00f6pfung des Menschen darzustellen.<\/p>\n

Der Mensch als einzelnes Wesen und die Rolle der Frau (biblische Erz\u00e4hlung)<\/b><\/h4>\n

Weder ein Paar noch ein Individuum, sondern 7 Paare (heidnischer Text)<\/b><\/h4>\n

Das B\u00f6se und der Tod<\/b><\/h3>\n

In der Mythologie wird der Tod eigentlich im Augenblick der Sch\u00f6pfung der Menschheit beschlossen.<\/b><\/h4>\n

Schon vor dem Auftritt des Menschen ist das B\u00f6se da\u00a0: vaterm\u00f6rderische K\u00e4mpfe zwischen g\u00f6ttlichem \u00ab\u00a0Adel\u00a0\u00bb und \u00ab\u00a0Proletariat\u00a0\u00bb. Der Mensch wird aus dem Blut eines b\u00f6sen Gotts geschaffen.<\/p>\n

In der biblischen Erz\u00e4hlung ist die Sch\u00f6pfung gut<\/b><\/h4>\n

Das B\u00f6se und der Tod sind wegen des Menschen Schuld aufgekommen.<\/p>\n

Der Tod ist nat\u00fcrlich ( Zum Staub wirst du zur\u00fcckkehren<\/em>) aber widernat\u00fcrlich. Es war nicht Gottes Absicht, der Baum des Lebens stand augenf\u00e4llig im Garten.<\/p>\n

Theo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Babylonische Tontafeln, die in 19. Jahrhundert in Ninive ausgegraben wurden, erz\u00e4hlen die Geburt der G\u00f6tter, Marduks Oberherrschaft, die Sch\u00f6pfung der Welt und des Menschen, sowie die Sintflut. Der Vergleich dieser Legenden mit der biblischen Erz\u00e4hlung weist die \u00dcberlegenheit der letzteren nach<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3470\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}