{"id":3433,"date":"2014-07-26T14:47:15","date_gmt":"2014-07-26T13:47:15","guid":{"rendered":"http:\/\/de.billetdetheo.com\/?p=3433"},"modified":"2014-07-26T14:47:15","modified_gmt":"2014-07-26T13:47:15","slug":"das-apostolische-glaubensbekenntnis-tod-auferstehung-himmelfahrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/billetdetheo.com\/theosnotizen\/2014\/07\/26\/das-apostolische-glaubensbekenntnis-tod-auferstehung-himmelfahrt\/","title":{"rendered":"Das apostolische Glaubensbekenntnis, Tod, Auferstehung, Himmelfahrt"},"content":{"rendered":"

Ein Glaubenbekenntis \u00fcber die Passion, den Tod am Kreuz die Auferstehung<\/strong> und die Himmelfahrt Christi<\/h2>\n

Rufinus\u00a0:<\/p>\n

QUI SUB PONTIO PILATO CRUCIFIXUS EST ET SEPULTUS \/ DER UNTER PONTIUS PILATUS GEKREUZIGT UND BEGRABEN WURDE<\/strong><\/p>\n

Pirmin\u00a0:<\/p>\n

QUI PASSUS SUB PONTIO PILATO, CRUCIFIXUS, MORTUS ET SEPULTUS EST\u00a0\/ DER UNTER PONTIUS PILATUS GELITTEN HAT, GEKREUZIGT WURDE, GESTORBEN IST UND BEGRABEN WURDE<\/strong><\/p>\n

Ein Beweis, dass Pilatus wirklich gelebt hat<\/h4>\n

Pontius Pilatus ist der einzige Heide, der in einem christlichen Glaubensbekenntnis erw\u00e4hnt wird.<\/p>\n

1961 haben arch\u00e4ologische Ausgrabungen einen Stein mit vier teilweise verwischten Zeilen zu Tage gebracht, mit folgender Inschrift\u00a0: \u00ab\u00a0Tiberium (damaliger Kaiser) Pontius Pilatus, Jud\u00e4as Pr\u00e4fekt\u00a0\u00bb.
\nDie Ereignisse der Kreuzigung sind im geschichtlichen Umfeld ausserhalb der Kirche verankert und das best\u00e4tigt sie eigentlich.
\nPirmins Fassung f\u00fcgt der \u00e4lteren des Rufinus n\u00e4here Angaben hinzu\u00a0:<\/p>\n

Jesus hat gelitten, wurde gekreuzigt, ist gestorben und wurde begraben\u00a0\u00bb<\/p>\n

Es ist einleuchtend, dass Jesus gestorben ist, denn der Tod ist die unvermeidbare Folge einer Kreuzigung. Das wird jedoch nicht einstimmig anerkannt.<\/p>\n

Jesus hat tats\u00e4chlich gelebt (gegen den Dozetismus)<\/h3>\n

Schon in der Fr\u00fchzeit der Kirche bestritt des Dozetismus (vom Griechischen \u00ab\u00a0dokeo\u00a0\u00bb, scheinen, wie… aussehen), dass Jesus als echter Mensch auf die Erde gekommen ist. Dieser Irrlehre zufolge war er ein himmlisches Wesen, das das Aussehen eines Menschen angenommen hatte\u00a0; seine Fleichwerdung und seine Kreuzigung waren nur ein Anschein. Diese Irrlehre bek\u00e4mpft Johannes schon, als er erkl\u00e4rt\u00a0: \u00ab\u00a0Jeder Geist, der Jesus Christus, im Fleisch gekommen, bekennt, ist aus Gott, und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht aus Gott.\u00a0\u00bb Einige Jahrhunderte sp\u00e4ter hat der Islam behauptet, dass bei der Kreuzigung die Personen ausgetauscht wurden und dass nicht Jesus, sondern ein anderer am Kreuz gestorben w\u00e4re.
\nDiese genaueren Einzelheiten wurden uns auch gegeben, um klarzustellen, dass Jesus in seinem Leiden Gottes Willen gehorchte und dass er sich in seinem Tod vollst\u00e4ndig mit dem Menschen identifizierte. Jesus hat nicht nur die S\u00fcndenschuld ges\u00fchnt, wie der Samariter die Behandlungskosten f\u00fcr den von ihm geretteten Mann zahlte. Er wurde selbst S\u00fcnde, indem er an unsere Stelle trat und dadurch die Schuld unserer S\u00fcnde mit seinem Tod abgetan hat.<\/p>\n

Der klassische Text f\u00fcgt noch hinzu\u00a0: \u00a0DESCENDIT AD INFERNA \/ ER IST NIEDERGEFAHREN ZUR H\u00d6LLE<\/p>\n

Keine zweite Heilsm\u00f6glichkeit sondern Verk\u00fcndigung der Siegs Christi \u00fcber Satan<\/h3>\n

Diese Angabe , die bei Rufinus nicht vorhanden ist, ist ein Versuch, den schweren Vers 1. Petrus 3.19 auszulegen, dem zu Folge \u00ab\u00a0 er hingegangen ist und hat den Geistern im Gef\u00e4ngnis gepredigt, die einst, in den Tagen Noahs, ungehorsam waren\u00a0\u00bb.
\nW\u00f6rtlich gesehen w\u00fcrde diese Predigt in der H\u00f6lle nur die betreffen, die bis zur Zeit Noahs gestorben waren und nicht die aus der Zeit danach, was als seine Ungerechtigkeit verstanden werden k\u00f6nnte.
\nDieser Vers wurde benutzt, um die Christen der Kulturen des Nahen Ostens zu tr\u00f6sten, wo der Ahnenkult einen starken Einfluss hatte. Man konnte sich nicht vorstellen, dass ein toter Verwandter verloren w\u00e4re, ohne in seinem Leben die Gelegenheit gehabt zu haben, das Evangelium predigen zu h\u00f6ren.
\nDieser Vers k\u00f6nnte aber auch einen Pr\u00e4zedenzfall schaffen\u00a0: Jesus h\u00e2tte nach ihrem Tod zu Menschen gepredigt, die zu ihren Lebzeiten keine Gelegenheit hatten, das Evangelium zu h\u00f6ren. Es k\u00f6nnte also nach dem Tod eine zweite Aussicht auf Erretung geben, wie es gewisse Sekten vorgeben.
\nNichts versichert uns, dass diese Predigt \u00ab\u00a0in der H\u00f6lle\u00a0\u00bb eine die Erretung verk\u00fcndigende Predigt gewesen sei (es konnte eine Siegeserkl\u00e4rung gegen Satan sein), und auch nicht, dass die Betroffenen diese Heilsbotschaft angenommen haben, wenn es eine solche war.
\nDurch seinen Auftritt in der H\u00f6lle hat Jesus Satan seine endg\u00fcltige Niederlage in seinem eigenen Hoheitsgebiet angek\u00fcndigt. Gottes Sohn identifiziert sich mit der Menschheit, er beschlie\u00dft, das menschliche Los bis ans Ende auf sich zu nehmen, bis zur Niederfahrt in die H\u00f6lle und zur Befreiung aus der H\u00f6lle.<\/p>\n

Rufinus\u00a0: TERTIA DIE RESSURREXIT A MORTUIS ASCENDIT IN CAELOS SEDET AD DEXTRAM PATRIS \/ AM DRITTEN TAG IST ER VON DEN TOTEN AUFERSTANDEN, ZUM HIMMEL AUFGEFAHREN UND SITZT ZUR RECHTEN DES VATERS
\nPirmin\u00a0: DEI PATRIS OMNIPOTENTIS \/ DES ALLM\u00c4CHTIGEN VATERS<\/p>\n

Tats\u00e4chliche Auferstehung nach tats\u00e4chlichem Tod<\/h3>\n

Er unterstreicht die Allmacht Gottes, des Vaters. Verbunden mit der g\u00f6ttlichen Vaterschaft in der Erschaffung der Welt wird diese Allmacht wieder in der Auferstehung offenbar, sowie in der Tatsache, dass der auferstandene Sohn zur Rechten Gottes des Vaters sitzt.
\nDiese wirkliche Auferweckung geschieht nach einem tats\u00e4chlichen dreit\u00e4gigen Tod, der aber nicht l\u00e4nger dauerte, damit der K\u00f6rper erhaltzen blieb. Sie stopft den Mund denen, die behaupten, Jesus Tod w\u00e4re nur eine l\u00e4nger anhaltende Ohnmacht, ein Scheintod gewesen.<\/p>\n

Himmelfahrt : himmlischer F\u00fcrbitte- und Gerichtsdienst Christi<\/h3>\n

AD DEXTRAM DEI PATRIS OMIPOTENTIS \/ ZUR RECHTEN DES ALLM\u00c4CHTIGEN VATERS
\nDieser Ausdruck greift die Worte Jesu an den Hohepriester wieder auf, als er vor dem j\u00fcdischen Hohen Rat erschien\u00a0: \u00ab\u00a0Von nun an werdet ihr den Sohn des Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht Gottes…\u00a0\u00bb Jesus Christus\u2019 Erh\u00f6hung in den Himmel bei der Himmelfahrt ist die Erf\u00fcllung von Daniels Vorhersage (7.13-14).
\nChristi Werk, der die S\u00fcnden der Menschheit s\u00fchnt, ist mit dem Kreuz noch nicht vollendet. Es erreicht seine volle Bedeutung bei der Himmelfahrt. Der Sohn bringt seinem Vater das Opfer dar, das dem vergebenen S\u00fcnder den Zutritt in Gottes Gegenwart gestattet. Der Sohn sitzt zur Rechten des Vaters, um seinen himmlischen F\u00fcrbittedienst auszuf\u00fchren (R\u00f6mer 8.34) und um \u00fcber das ganze Weltall bis zum Endgericht zu herrschen, \u00ab\u00a0wenn er das Reich dem Gott und Vater \u00fcbergibt\u00a0\u00bb (1. Korinther 15.24).<\/p>\n

UNDE VENTURUS EST IUDICARE VIVOS ET MORTUOS\/ VON WO ER KOMMEN WIRD ZU RICHTEN DIE LEBENDIGEN UND DIE TOTEN
\nChristus kommt um zu richten\u00a0: \u00ab\u00a0Denn der Vater richtet niemand, sondern das ganze Gericht hat er dem Sohn gegeben\u00a0\u00bb (Johannes 5.22). \u00abBei der letzten Posaune werden die Toten auferweckt werden unverweslich und wir, die Lebendigen, werden alle verwandelt werden\u00a0\u00bb (1. Korinther 15.51-52). Dann werden alle gerichtet werden und in Gottes Gegenwart errettet werden oder\u00a0weit von ihm verloren sein.<\/p>\n

Fortsetzung folgt
\nC.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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